تراث
افتح التطبيق الكامل

دين

العجَم، وكانت تَستنكَف عن هذا الاسم. ومنه
حديث عمر:
«بارزْتُ رجلًا دِهْقانًا»
، وقد غلَب على أهل الرَساتيق منهم (١)، ثم قيل لكل من له عَقار كثيرٌ (دِهْقان) واشتقّوا منه (الدَّهْقَنة) و(تدَهْقَن) ويقال للمرأة (دِهْقانة) على القياس.

[الدال مع الياء]

ديث:

(الدَّيُّوث) الذي لا غَيرة له ممن يدخُل على امرأته.

دير:

(الدَيْر): صَومعة الراهب. و(دَيْرَ زُورَ) (٢) موضع، وإليه يُنسب فيقال: مِلْحفةٌ ديْرَ زُوريّة.

دين:

(دَيَّنه) وكلَه إلى دِينه. وقولهم (٣): «يديَّن في القضاء» أي يصدَّق، تَدْرِيسٌ (٤)، والتَحقيقُ ما ذكرتُ.
و(دِنْتُ) و(استدَنْت) استقْرضتُ. ومثله (ادَّنْتُ) على افتعَلْتُ، و(دِنْتُه) و(أدَنْتُه) و(دَيَّنته): أقرضتُه. ورجلٌ (دائِن) و(مدْيُون).
وفي حديث الجهاد: «هل ذلك مكفِّر عنه خطاياه؟» يعني هل يكفِّر القتْلُ في سبيل اللّه ذنوبَه؟ فقال: «نعَم إلّا الدَّيْن»
يعني إلَّا ذَنْبَ الدَّيْن فإنه لا بدّ من قَضائه.
«فادّان»: في (سف). [سفع].
(١) أي من العجم. والرساتيق جمع رستاق وهو موضع فيه مزدرع وقرى، أو بيوت مجتمعة.
(٢) ذكره ياقوت ولم يحدده.
(٣) في الأصل: «قولهم» بلا واو، والمثبت من ع، ط.
(٤) في هامش الأصل: «أي حد رسمي».
١ ‏/ ٣٠١