(الدُّخول) بالمرأة كنايةٌ عن الوَطْء مباحًا كان أو محظورًا، وهي (مدخولٌ بها) وأما المدخولة فخطأ.
و(داخِلة الإزار) ما يلي جَسدك منه.
وعن الجرجاني (١): (اتصال المُداخَلة): أن يكون آجرُّ الحائط مُداخِلًا لحائط المدّعي.
دخن:
(تدَخَّن) من (الدُخْنة) وهي بَخُور كالذَرِيرة (يُدَخّن) بها البيوت.
و«المِدْخنَة» بكسر الميم في (جم). [جمر]
[الدال مع الراء]
درء:
(الدَّرْءُ): الدَفْع. ومنه:
«كان بين عُمر ومعاذ بن عَفْراء درْءٌ»
أي خُصومة وتدافُع. و(دَرأ) عنه الحدَّ:
دفعه، من باب منَع. وقولهم: «الحدود تَندَرِئ بالشبهات» قياسٌ لا سماع (٢).
درب:
(الدَّرْب) المَضيق من مضائق الروم. وعن الخليل: (الدَرْب): البابُ الواسع على رأس السِكّة (٣)، وعلى كل مَدْخَل من مداخل الروم دَربٌ من دُروبها. والمراد به في قوله:
«زُقاق أو دَرْبٌ غير نافذٍ»: السكّة الواسعةُ نفسها (٤).
درج:
(دَرَجُ) السُلَّم: رُتَبُه، الواحدة (دَرَجة) ومنها قوله في الجنائز: «شِبْه الدَرَج» ويسمّى بها هذا المَبنيُّ من خشب أو مَدَرٍ مُركّبًا على حائط أو نحوه، تسميةَ الكُلّ باسم البعض.
(١) هو عبد اللّه الجرجاني، كما في هامش الأصل.
(٢) والسماع: تدرأ، بضم التاء مبنيًا للمجهول.
(٣) ع: على السكة.
(٤) قوله: «نفسها» ليس في ع.
(٢) والسماع: تدرأ، بضم التاء مبنيًا للمجهول.
(٣) ع: على السكة.
(٤) قوله: «نفسها» ليس في ع.
١ / ٢٨٤