وطريقٌ (مِيْتاءٌ) يأتيه الناسُ كثيرًا، وهو مِفعالٌ من الإتيان ونظيرُه: دارٌ مِحلالٌ لِلتي تُحَلُّ كثيرًا. وقولهم: من هاهنا أتِيتَ، أي من هاهنا دخلَ عليك البلاءُ. ومنه قولُ الأعرابيِّ، [هو (٤) سلمة بن صخر البياضيُّ] «وهل أُتِيتُ إلا من الصومِ؟» ومن روى:
«وهل أُوْتِيتُ: ما أُوتِيتُ إلا من الصومِ». فقد أخطأ من غير وجهٍ، على أن روايةَ الحديثِ عن ابن مَندةَ وأبي نُعيمٍ: «وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام؟».
و(تأتّى) له الأمر أي تهيّأ، ومنه: «هذا مما يَتأتى فيه المضغُ»: أي يمكنُ ويَسهلُ.
و(الأتِيُّ) و(الأَتاويُّ) الغريب، ومنه: «إنما هو أتيُّ فينا».
و«أطعتم أتاوِيَّ»: في (ست). [سته].
[الهمزة مع الثاء]
أثث:
(مِسْطح بن أُثاثَةَ) (٥) بضم الهمزةِ. وفي الكَرْخي:
«ما يُتأثَّثُ بهِ» يُتَفَعَّلُ، من أثاثِ البيت. وهذا مما لم أَجدهُ.
(١) من ط، ع.
(٢) ع: وقوله.
(٣) ط: القتيل أتى على نفسه بالقتل يعني قتله بمرة واحدة.
(٤) ط: وهو. وما بين مربعين ساقط من ع.
(٥) شهد بدرًا، وهو ممن خاض في حديث الافك. توفي ٣٤ هـ.
(٢) ع: وقوله.
(٣) ط: القتيل أتى على نفسه بالقتل يعني قتله بمرة واحدة.
(٤) ط: وهو. وما بين مربعين ساقط من ع.
(٥) شهد بدرًا، وهو ممن خاض في حديث الافك. توفي ٣٤ هـ.
١ / ٢٦