جدي

حديث أنس بن سيرين: «لو شئنا لخرجنا إلى الجُدّ» (١)
، هكذا رواه الكرخي في مختصره وجامعِه الصغير والقُمّيُّ في شرحه بطريقين (٢) وفي الحلوائي كذلك. وفي الإرشاد وشرح خُواهَرزاده: «محمد بن سيرين» والأول هو الصحيح.

جدر:

(الجِدار) واحد (الجُدُر) و(الجُدْران) وبه سُمي والد النَمِر بن جِدار، عن أبي يوسف في القسمة وفي نفي الارتياب، هكذا قال، وهو كوفي يَروي عن يحيى بن يَعْلى الأسْلمي، وجُدّان تصحيف.
و(المجدور) و(المجدَّر): ذو الجُدَريّ.

جدع:

(الجَدْعاء) من الشاء: المجدوعةُ الأُذن أي المستأصَلَتُها.

جدف:

(جَدَف) السفينةَ، من باب ضرب، حَرّكها بالمِجْدف (جَدْفًا).

جدل:

(جادَلهُ مُجادلةً) و(جدالًا) وهو شدّة الخصام ومراجعة الكلام، وفي التنزيل: «وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ (٣)».
أي ولا مِراءَ مع الرُفَقاء والمُكارِينَ.

جدي:

(الجَدْيُ) من أولاد المَعْز في السنة الأولى، وجمعه (جِداءٌ) وبه سُمّي العاشِر من البروج، ويقال لكوكب (٤)
(١) يعدها في ط: «وقوله: سفينة غرقت فناول الوديعة إنسانًا على الجد»، وقد علق المصحح على هذه العبارة بما يلي: «لم توجد في أكثر النسخ سوى المنقول عنها».
(٢) أي بإسنادين.
(٣) البقرة ١٩٧: «فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ».
(٤) ع: كوكبُ «بضم الباء».
١ ‏/ ١٣٥