تمر

التليد الذي وُلد ببلاد العجم. ثم حُمل صغيرًا إلى بلاد العرب.
ومنه
حديثُ شُرَيْحٍ: أنه «اشترى رجلٌ جاريةً وشرطُوا أنها مولَّدة فوجدها تليدةً فردّها».
و(المولَّدة) التي ولدت ببلاد (١) الإسلام.
و(المُتْلِد) في حديث ابن عُيَيْنة: المالِكُ الأوّلُ كناسج الثوب وناتج الناقة وحقيقتُه صاحبُ التِّلاد. وقوله: «شَهِدتْ إحداهما (بالتِلاد)»: أي بالخِلال التي ذكرنا، وهي (٢) النَسْج والنَتْج والغَوصُ على اللآلئ.
(الأتْلَدا): في (نش). [نشد].

تلو:

(تَلّاءٌ للقرآن) فَعّالٌ، من التِّلاوَة.

[التاء مع الميم]

تمر:

(التَّمْر): اليابس من ثمر النخيل، كالزبيب من العنب، بإجماع أهل اللغة.
وأما البيت:
وما العيش إلا نَوْمةٌ وتشرُّقٌ … وتمْرٌ على رأس النخيل وماءُ (٣)
فالرواية المسطورة (٤) المثبتة في الحماسة:
وتمرٌ كأكباد الجرادِ وماءٌ (٥)

(١) ع: بدار.
(٢) ع: وهو.
(٣) ع: «على روس». وصدر البيت ليس في ع. والتشرق: الجلوس للشمس.
(٤) ع: المشهورة المسطورة.
(٥) الحماسة ٤/ ١٨٥٤ مرزوقي، بلا نسبة، والبيت أيضًا في البيان والتبيين ٢/ ١٧٩ و٣/ ١٨٨ لبعض الأعراب، وله روايات أخرى.

١ ‏/ ١٠٦