سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفَاخِرِ (٢)
أي براءةً منه (٣).
وقال النضر: رأيت في المنام كأن إنسانًا فسر لي سبحان الله، قال: أما ترى الفرس يسبح، يريد السرعة، سبحان الله: السرعة إليه (٤). وقد ذكرنا معنى التسبيح عند قوله: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ (٥).
وقوله تعالى: ﴿لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾. قال المفسرون وأهل المعاني: هذا اعتراف (عن) (٦) الملائكة بالعجز عن علم ما لم يعلموه فكأنهم قالوا: لا علم لنا إلا ما علمتنا (٧)، وليس هذا مما علمتنا [في
(١) هو عبد الحميد بن عبد المجيد، أبو الخطاب، الأخفش الكبير النحوي، شيخ سيبويه في النحو، انظر ترجمته في: «طبقات النحويين واللغويين» للزبيدي: ص ٤٠، «إنباه الرواة» ٢/ ١٥٧، «بغية الوعاة» ٢/ ٧٤.
(٢) البيت سبق تخريجه في تفسير قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [البقرة: ٣٠]: ٢/ ٣٣٦.
(٣) انظر كلام سيبويه في «الكتاب» ١/ ٣٢٢ - ١/ ٣٢٤، «تهذيب اللغة» (سبح) ٢/ ١٦٠٩، والنص من «التهذيب».
(٤) ذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» (سبح) ٢/ ٢٦١٠.
(٥) سورة البقرة: ٣٠، انظر: ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٧.
(٦) (عن) في جميع النسخ ولو كانت (من) كان أولى.
(٧) انظر «تفسير الطبري» ١/ ٢٢٠، «البحر المحيط» ١/ ١٤٧، «ابن كثير» ١/ ٧٩، «البيضاوي» ١/ ٢١.
(٢) البيت سبق تخريجه في تفسير قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [البقرة: ٣٠]: ٢/ ٣٣٦.
(٣) انظر كلام سيبويه في «الكتاب» ١/ ٣٢٢ - ١/ ٣٢٤، «تهذيب اللغة» (سبح) ٢/ ١٦٠٩، والنص من «التهذيب».
(٤) ذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» (سبح) ٢/ ٢٦١٠.
(٥) سورة البقرة: ٣٠، انظر: ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٧.
(٦) (عن) في جميع النسخ ولو كانت (من) كان أولى.
(٧) انظر «تفسير الطبري» ١/ ٢٢٠، «البحر المحيط» ١/ ١٤٧، «ابن كثير» ١/ ٧٩، «البيضاوي» ١/ ٢١.
٢ / ٣٥٢