فواسِقًا عَنْ قَصْدِهِ (٢) جَوَائِرا (٣)
وقال الفراء (الفسق) (٤) الخروج عن الطاعة، قال: والعرب تقول: فسقت الرطبة من قشرها، لخروجها منه، وكأن الفأرة إنما سميت (فويسقة) لخروجها من جحرها على الناس (٥). وقال أبو العباس: (الفسوق) الخروج (٦). وقال أبو الهيثم: وقد يكون الفسوق شركًا، ويكون إثمًا (٧). والذي أريد به هاهنا الكفر (٨) لقوله (٩) تعالى:
٢٧ - ﴿الَّذِينَ ينَقُضُونَ﴾. (والذين) من صفة الفاسقين. و(النقض) في
(١) «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٦، «تهذيب اللغة» (فسق) ٣/ ٢٧٨٨، والخص من «التهذيب».
(٢) في (ب): (أمره) وهي رواية وردت في «اللسان» (فسق) ٦/ ٣٤١٤.
(٣) البيت لرؤبة كما في «مجاز القرآن» وقبله:
يهوِين في نَجد وغورًا غائرا
يصف إبلا منعدلة عن قصد نجد ورد البيت في «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٦، وفيه (قصدها) بدل (قصده) ومثله عند «الطبري» ١٥/ ٢٦١، وبمثل رواية الواحدي ورد في «الزاهر» ١/ ٢١٨، «تهذيب اللغة» (فسق) ٣/ ٢٧٨٨، «اللسان» ٦/ ٣٤١٤، «القرطبي» ١/ ٢١٠.
(٤) (الفسق) ساقط من (ب)
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٧، وفيه قوله: (ففسق عن أمر ربه) أي: خرج عن طاعة ربه، والعرب تقول: .. ونحوه في «التهذيب» (فسق).
(٦) «تهذيب اللغة» (فسق) ٣/ ٢٧٧٨.
(٧) في «التهذيب» وقال أبو الهيثم: الفسوق يكون الشرك ويكون الإثم (فسق) ٣/ ٢٧٨٩، وانظر: «اللسان» (فسق) ٦/ ٣٤١٤.
(٨) انظر: «الطبري» ١/ ١٨٢، و«ابن كثير» ١/ ٧٠، «زاد المسير» ١/ ٥٦، و«القرطبي» ١/ ٢١٠.
(٩) في (ب): (كقوله).
(٢) في (ب): (أمره) وهي رواية وردت في «اللسان» (فسق) ٦/ ٣٤١٤.
(٣) البيت لرؤبة كما في «مجاز القرآن» وقبله:
يهوِين في نَجد وغورًا غائرا
يصف إبلا منعدلة عن قصد نجد ورد البيت في «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٦، وفيه (قصدها) بدل (قصده) ومثله عند «الطبري» ١٥/ ٢٦١، وبمثل رواية الواحدي ورد في «الزاهر» ١/ ٢١٨، «تهذيب اللغة» (فسق) ٣/ ٢٧٨٨، «اللسان» ٦/ ٣٤١٤، «القرطبي» ١/ ٢١٠.
(٤) (الفسق) ساقط من (ب)
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٧، وفيه قوله: (ففسق عن أمر ربه) أي: خرج عن طاعة ربه، والعرب تقول: .. ونحوه في «التهذيب» (فسق).
(٦) «تهذيب اللغة» (فسق) ٣/ ٢٧٧٨.
(٧) في «التهذيب» وقال أبو الهيثم: الفسوق يكون الشرك ويكون الإثم (فسق) ٣/ ٢٧٨٩، وانظر: «اللسان» (فسق) ٦/ ٣٤١٤.
(٨) انظر: «الطبري» ١/ ١٨٢، و«ابن كثير» ١/ ٧٠، «زاد المسير» ١/ ٥٦، و«القرطبي» ١/ ٢١٠.
(٩) في (ب): (كقوله).
٢ / ٢٨٢