ثم خفف (٥) بالحذف فقيل: ملك وأصله من المأْلُكة والمَأْلَكَة (٦) والألوك وهي: الرسالة، ويقال: ألِكْني (٧) إليه، أي: كن رسولي، وبلغ إليه رسالتي. قال لبيد:
وغُلَامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ ... بِأَلُوكٍ فَبَذَلْنَا مَا سَأَلْ (٨)
(١) (مآلك) جمع (مألك) على أصله قبل التغيير. قال الطبري: ولست أحفظ جمعهم كذلك سماعا، ولكنهم يجمعون: (ملائك وملائكة) «تفسير الطبري» ١/ ١٩٨، «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٣٦.
(٢) ويسمى قلبًا مكانيًا، انظر «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٣٦.
(٣) قال في «اللسان»: (قُسي) و(قِسي) كلاهما على القلب عن (قُووس) وإن كان (قُووس) لم يستعمل استغنوا بقسيِّ عنه، فلم يأت إلا مقلوبا ...) «اللسان» (قوس) ٦/ ٣٧٧٣.
(٤) في (أ) (شئمال وشأمل)، والصحيح ما أثبت كما في (ب) و(ج)، ومثله عند «الطبري»، وهو على القلب المكاني. انظر «تفسير الطبري» ١/ ١٩٨.
(٥) في (ج): (خففت).
(٦) (والمألكة) ساقطة من (ب).
(٧) في (ب): (اللي).
(٨) ورد البيت في (ديوان لبيد) مع شرحه: ص ١٧٨، «تفسير الطبري» ١/ ١٩٨، «المعاني الكبير» ١/ ٤١٠، ٣/ ١٢٣٨، «الزاهر» ٢/ ٢٦٧، «المحكم» (أَلك) ٧/ ٦٨، «الخصائص» ٣/ ٢٧٥، «المنصف» ٢/ ١٠٤، «تفسير القرطبي» ١/ ٢٢٤، «الدر المصون» ١/ ٢٥٠، «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» ١/ ٢٧، «اللسان» (ألك) ١/ ١١٠. يقول (أرسلت هذا الغلام أمُّه برسالة فأعطيناه ما طلب).
(٢) ويسمى قلبًا مكانيًا، انظر «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٣٦.
(٣) قال في «اللسان»: (قُسي) و(قِسي) كلاهما على القلب عن (قُووس) وإن كان (قُووس) لم يستعمل استغنوا بقسيِّ عنه، فلم يأت إلا مقلوبا ...) «اللسان» (قوس) ٦/ ٣٧٧٣.
(٤) في (أ) (شئمال وشأمل)، والصحيح ما أثبت كما في (ب) و(ج)، ومثله عند «الطبري»، وهو على القلب المكاني. انظر «تفسير الطبري» ١/ ١٩٨.
(٥) في (ج): (خففت).
(٦) (والمألكة) ساقطة من (ب).
(٧) في (ب): (اللي).
(٨) ورد البيت في (ديوان لبيد) مع شرحه: ص ١٧٨، «تفسير الطبري» ١/ ١٩٨، «المعاني الكبير» ١/ ٤١٠، ٣/ ١٢٣٨، «الزاهر» ٢/ ٢٦٧، «المحكم» (أَلك) ٧/ ٦٨، «الخصائص» ٣/ ٢٧٥، «المنصف» ٢/ ١٠٤، «تفسير القرطبي» ١/ ٢٢٤، «الدر المصون» ١/ ٢٥٠، «إملاء ما مَنَّ به الرحمن» ١/ ٢٧، «اللسان» (ألك) ١/ ١١٠. يقول (أرسلت هذا الغلام أمُّه برسالة فأعطيناه ما طلب).
٢ / ٣١٧