٦٦ — الصفحة ٨١٤٥

وقال أبو إسحاق: (تأويله -والله أعلم- هل تعلم له سميا يستحق أن يقال له: خالق، وقادر، وعالم بما كان وبما يكون، فذلك ليس إلا من صفة الله) (١). وعلى هذا لا سمي لله في جميع أسمائه، لأن غيره وإن سمي [بشيء من أسمائه فإنه غير مستحق للوصف به، والله تعالى حقيقته ذلك الوصف. وقال مقاتل: (لا يسمى باسم الله غير الله، لما حاول المشركون التسمية باللهِ قالوا: اللات، وقالوا في العزيز: العزى) (٢).

٦٦ - قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ﴾ يعني الكافر الذي لا يؤمن بالبعث إذا مات (٣).
﴿لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا﴾ يقول ذلك استهزاء وتكذيبا منه بالبعث. قال ابن عباس في رواية عطاء: (نزلت في الوليد بن المغيرة) (٤). وقال في رواية الكلبي عن أبي صالح: (نزلت في أبي بن خلف حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ويقول: زعم لكم محمد أن الله يبعثنا بعد أن نموت) (٥).
وقال صاحب النظم: (اللام في قوله: ﴿لَسَوْفَ﴾ لام تأكيد يؤكد بها ما بعدها من الخبر، وهذا الإنسان كافر لا يؤمن بالبعث، والكلام محكي عنه

(١) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٨.
(٢) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ١٠ أ، «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٩، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨٢، «الكشاف» ٢/ ٥١٧، «زاد المسير» ١٥/ ٢٥١.
(٣) في (س): (إذا مات).
(٤) «زاد المسير» ٥/ ٢٥٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٣١، «البحر المحيط» ٦/ ٢٠٦، «روح المعانى» ١٦/ ١١٦.
(٥) «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٩، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥٠٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٥، «زاد المسير» ٥/ ٢٥٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٣١.

١٤ ‏/ ٢٨٤