٧٢ - قوله تعالى: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ قال ابن عباس: (يريد اتقوا الشرك وصدقوا بنبيي) (٢). ﴿وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ﴾ قال: (يريد المشركين والكفار والمنافقين) (٣). ﴿فِيهَا جِثِيًّا﴾ قيل: على الركب، وقيل: جميعًا، وقد مر قبل
(١) والراجح -والله أعلم- القول الأول. قال ابن جرير الطبري -رحمه الله- في «تفسيره» ١٦/ ١١٤: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال يردها الجميع ثم يصدر عنها المؤمنون فينجيهم الله ويهوي فيها الكفار وورودهما هو ما تظاهرت به الأخبار عن رسول الله -ﷺ- من مرورهم على الصراط المنصوب على متن جهنم فناج مسلم ومكدس فيها.
وقال البغوي -رحمه الله- في «تفسيره» ٥/ ٢٤٩: والأول أصح، وعليه أهل السنة أنهم جميعًا يدخلون النار ثم يخرج الله -عز وجل- منها أهل الإيمان؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ أي: اتقوا الشرك، وهم المؤمنون، والنجاة إنما تكون مما دخلت فيه لا ما وردت.
وقال الشنقيطي -رحمه الله- في «أضواء البيان» ٤/ ٣٥٢ بعد ترجيحه لهذا القول: وأجاب من قال: بأن الورود في الآية الدخول عن قوله: ﴿أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ بأنهم مبعدون عن عذابها وألمها، فلا ينافي ذلك ورودهم إياها من غير شعورهم بألم ولا حر منها.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٣٩، «التفسير الكبير» ١١/ ٢٤٤، «أضواء البيان» ٤/ ٣٥٠.
(٢) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ١٢ أ، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥١٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٥٧، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٢٧٦.
(٣) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٣١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥١٦ «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٤٥.
وقال البغوي -رحمه الله- في «تفسيره» ٥/ ٢٤٩: والأول أصح، وعليه أهل السنة أنهم جميعًا يدخلون النار ثم يخرج الله -عز وجل- منها أهل الإيمان؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ أي: اتقوا الشرك، وهم المؤمنون، والنجاة إنما تكون مما دخلت فيه لا ما وردت.
وقال الشنقيطي -رحمه الله- في «أضواء البيان» ٤/ ٣٥٢ بعد ترجيحه لهذا القول: وأجاب من قال: بأن الورود في الآية الدخول عن قوله: ﴿أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ بأنهم مبعدون عن عذابها وألمها، فلا ينافي ذلك ورودهم إياها من غير شعورهم بألم ولا حر منها.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٣٩، «التفسير الكبير» ١١/ ٢٤٤، «أضواء البيان» ٤/ ٣٥٠.
(٢) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ١٢ أ، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥١٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٩، «زاد المسير» ٥/ ٢٥٧، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٢٧٦.
(٣) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٣١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٥١٦ «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٤٥.
١٤ / ٣٠٠