٦٥

وقال ابن عباس في رواية عطاء: (﴿لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا﴾ يريد الدنيا يعني الأرض. ﴿وَمَا خَلْفَنَا﴾ يريد السموات ﴿وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ﴾ يريد الهواء) (١) والمعنى: أن كل ما ذكر لله فلا نقدر على فعل إلا بأمره (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ قال ابن عباس: (يريد تاركا لك منذ أبطاء عنك الوحي) (٣). وعلى هذا النسي بمعنى الناسي، وهو التارك، وقال السدي: (ما نسيك ربك) (٤). [وذلك أن المشركين قالوا لما أبطأ عنه الوحي: قد نسيه وودعه، فنزل: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾] (٥) ونزل: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٣]. وقال أبو إسحاق: (أي قد علم الله ما كان وما يكون وما هو كائن وهو حافظ لذلك لا ينسى منه شيئًا) (٦).

٦٥ - قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ أي: مالكهما ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ أي: ومالك ما بينهما من خلقه ﴿فَاعْبُدْه﴾ أي: وحده؛ لأن عبادته بالشرك كلا عبادة ﴿وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ﴾ قال ابن عباس: (لطاعته) (٧).
وقال غيره: (اصبر على أمره ونهيه) (٨). ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ قال في

(١) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٩، وذكره بدون نسبة: «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨٢.
(٢) في (س): (الأمر).
(٣) «زاد المسير» ٥/ ٢٥٠، وذكره الطبري في «تفسيره» ١٦/ ١٠٠ بدون نسبة.
(٤) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٣٥، «الدر المنثور» ٤/ ٥٠٢، وذكره بدون نسبة: «الجامع البيان» ١٦/ ١٠٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٤.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٧.
(٧) ذكره بدون نسبة: «جامع البيان» ١٦/ ١٠٦ «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٩.
(٨) «جامع البيان» ١٦/ ١٠٦، «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٤، «زاد المسير» ٥/ ٢٥٠.

١٤ ‏/ ٢٨٢