وقوله تعالى: ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا﴾ أي: هؤلاء كانوا ممن أرشدنا واصطفينا ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ قال ابن عباس: (سجدًا متضرعين إليه) (٣). قال أبو إسحاق: (قد بين الله أن الأنبياء كانوا إذا سمعوا آيات الله سجدوا وبكوا) (٤). وذكر الكلام في انتصاب سجدا عند قوله: ﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ [الإسراء: ١٠٧] ﴿وَبُكِيًّا﴾: جمع باك مثل ساجد وسجود، وقاعد وقعود أصله: بكوي ففعل كما فعل بمرمى ومقضى، وقد ذكرنا ذلك في هذه السور (٥)
٥٩ - قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ ذكرنا الكلام في هذا في سورة الأعراف [١٦٩]. قال السدي: (هم اليهود والنصارى) (٦). وقال مجاهد وقتادة: (هم من هذه الأمة عند قيام الساعة، وذهاب صالحي أمة
(١) «جامع البيان» ١٦/ ٩٧، «المحرر الوجيز» ٩/ ١٩٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٠، «الكشاف» ٢/ ٤١٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٤١.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٢٠.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: «جامع البيان» ٩٧/ ١٦، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٩١، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٤١، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٣٤.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٥.
(٥) عند قوله سبحانه في الآية رقم: (٨): ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٠، «زاد المسير» ٥/ ٢٤٥، «أضواء البيان» ٤/ ٣٠٨، «الدر المنثور» ٤/ ٤٩٩.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٢٠.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: «جامع البيان» ٩٧/ ١٦، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٩١، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٤١، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٣٤.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٥.
(٥) عند قوله سبحانه في الآية رقم: (٨): ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٠، «زاد المسير» ٥/ ٢٤٥، «أضواء البيان» ٤/ ٣٠٨، «الدر المنثور» ٤/ ٤٩٩.
١٤ / ٢٦٩