وقوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ قال ابن عباس: (ليس في الجنة بكرة ولا عشية ولكن على قدر ما يعرفون في الدنيا من الغداء والعشاء) (٧). [وقال الضحاك عنه: (يؤتون به على مقادير الليل والنهار) (٨). وقال قتادة: (كانت العرب إذا أصاب أحدهم الغداء والعشاء] (٩) أعجب به، فأخبر الله أن لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا على قدر ذلك
(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢، «محرر الوجيز» ٩/ ٤٩٦، «الكشاف» ٢/ ٤١٦، «البحر المحيط» ٦/ ٢٠٢ «الدر المصون» ٧/ ٦١٣، «أضواء البيان» ٤/ ٣٣٥.
(٢) في (س): (يثابون عليه)، بدون واو.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٨، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٣٧، «لباب التأويل» ٤/ ٢٥٢.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٩٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٣، «روح المعاني» ١٦/ ١١٢.
(٥) في (س): (السلم).
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٧.
(٧) «الدر المنثور» ٤/ ٥٠١، «فتح القدير» ٣/ ٤٨٥، وذكره بدون نسبة: «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨١.
(٨) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٤٣، وذكره بدون نسبة الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢.
(٩) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٢) في (س): (يثابون عليه)، بدون واو.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٢٨، «التفسير الكبير» ٢١/ ٢٣٧، «لباب التأويل» ٤/ ٢٥٢.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٩٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٤٣، «روح المعاني» ١٦/ ١١٢.
(٥) في (س): (السلم).
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٧.
(٧) «الدر المنثور» ٤/ ٥٠١، «فتح القدير» ٣/ ٤٨٥، وذكره بدون نسبة: «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢، «النكت والعيون» ٣/ ٣٨١.
(٨) «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٤٣، وذكره بدون نسبة الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٠٢.
(٩) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
١٤ / ٢٧٦