٢٤ — الصفحة ٨٠٨٥

وقال أهل اللغة: (الكسر أعلى اللغتين) (١). ويجوز في غير هذا أن يكون النسي مصدرًا كالنسيان كما يقال: العصي والعصيان، والآتي والإتيان، أنشد الفراء (٢):
مِنْ طَاعَة الرَّب وعَصْى الشَّيْطَان
وأنشد (٣) (٤):
أَتْيُ الفَوَاحِشِ فِيْهمُ مَعْرُوفَة ... وَيرَونَ فِعْلَ المَكْرُمَات حَرَاما

٢٤ - قوله تعالى: ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا﴾ قال ابن عباس: (سمع جبريل كلامها وعرف جزعها فناداها من تحتها أسفل منها تحت الأكمة (٥). ﴿أَلَّا تَحْزَنِي﴾. وهذا قول الضحاك، والسدي، وقتادة: (أن المنادي كان جبريل، ناداها من سفح الجبل) (٦). وقال مجاهد، والحسن: (الذي ناداها عيسى) (٧). وهو قول وهب، وسعيد بن جبير، وابن زيد (٨).

(١) «إعراب القرآن» للنحاس ٩/ ٣٥٢، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٩٦، «الدر المصون» ٧/ ٥٨٢.
(٢) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٦٥ بلا نسبة، وكذلك الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٦.
(٣) في (ص): (وأنشد أيضًا).
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٥.
(٥) ذكره نحوه «جامع البيان» ١٦/ ٦٧، «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٥٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٦، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٣٥.
(٦) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ٧، «جامع البيان» ١٦/ ٦٧ - ٦٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٤، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٦، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٣٢١.
(٧) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ٦، «جامع البيان» ١٦/ ٦٨ «بحر العلوم» ٢/ ٣٢١، «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٥٠.
(٨) «جامع البيان» ١٦/ ٦٨، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٦، «تفسير القرآن العظيم» =

١٤ ‏/ ٢٢٤