٢٣ — الصفحة ٨٠٨٠

قال الراجز (١):
لَيَقْعُدنَّ مَقْعَدَ القَصِي ... مِنِّي ذَي القَاذُورةِ المَقْلِي

٢٣ - قوله تعالى: ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ﴾ أي: الجأها واضطرها يقال: جاء بها وأجاءها بمعنى هذا قول جميع أهل اللغة (٢)، وأنشدوا لزهير (٣):
أَجَأَتْهُ المَخَافَةُ والرَّجَاء
قالوا: والعرب تقول في أمثالها: شر مَا أَلجَأكَ إلى مُخَّةِ عُرْقُوب (٤). يريدون اضطرك وألجأك إليها. قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسدي في تفسير أجاءها: (ألجأها) (٥). والمخاض: وجع الولادة وهو الطلق، ومَخِضتِ المرآة تَمْخَضُ مَخَاضًا، وناقة مَاخِض وشاة مآخِضٌ إذا دنا ولادتها (٦)، ويقال
(١) ذكرته كتب التفسير واللغة بلا نسبة.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٦٣، «معاني القرآن للفراء» ٢/ ٧٠، «المذكر والمؤنث» لابن الأنباري ٣٣٤، «لسان العرب» (ذا) ٣/ ١٤٧٢.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢٤، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٤، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١١٢، «المحتسب» ٢/ ٣٩، «غريب القرآن لابن الملقن» ٢٣٩.
(٣) هذا عجز بيت لزهير، وصدره:
وَجَار سارَ مُعْتَمِدًا إليكُم
انظر «ديوانه» ص ١٣، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٤٦، «البحر المحيط» ٦/ ١٨٢، «الدر المصون» ٧/ ٥٨١، «لسان العرب» (جيأ) ٢/ ٧٣٦.
(٤) المعنى: أن العرقوب لا مخ له، وإنما يلجأ إليه من لا يقدر على شيء.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٦٣، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٤، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢٤، «لسان العرب» (مخ) ٧/ ٤١٥٥.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٦٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٥، «الدر المنثور» ٤/ ٤٨١.
(٦) في (ص): (ولادها).
١٤ ‏/ ٢١٩