وأما المسمون بهذين الاسمين فقال وهب: (هم من ولد يافث بن نوح، أب الترك) (٢). وهذا قول مقاتل بن سليمان (٣).
وقال الضحاك: (هم جيل من الترك) (٤). وقال السدي: (الترك سرية من يأجوج ومأجوج خرجت تعبر، فجاء ذو القرنين فبنى السد على إحدى وعشرين قبيلة، وبقيت منهم قبيلة واحدة دون السد فهم الترك) (٥).
وقال كعب: (هم نادرة في ولد آدم، وذلك أن آدم احتلم ذات يوم، وامتزجت نطفته بالتراب، فخلق الله من ذلك الماء يأجوج ومأجوج، فهم متصلون بنا من جهة الأب دون الأم) (٦).
= انظر: «تهذيب اللغة» (نشأ) ٤/ ٣٥٦٦، «لسان العرب» (نشأ) ٧/ ٤٤١٨.
(١) ذكره «فتح القدير» ٣/ ٣١٢، وورد معناه بلا نسبة في «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٩٤، «إملاء ما من به الرحمن» ص ٤٠٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٣، «الدر المصون» ٧/ ٥٤٥.
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٦، «روح المعاني» ١٦/ ٣٨.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٦، «فتح القدير» ٣/ ٤٤٥.
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «زاد المسير» ٥/ ١٩٠، «روح المعاني» ١٦/ ٣٨.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «زاد المسير» ٥/ ١٩٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٨، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٣.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٦.
وذكره ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» ٣/ ١١٦ وقال: وهذا قول غريب جدًا، لا دليل عليه لا من عقل ولا من نقل، ولا يجوز الاعتماد هاهنا على ما يحيكه بعض أهل الكتاب لما عندهم من الأحاديث المفتعلة. والله اعلم. =
(١) ذكره «فتح القدير» ٣/ ٣١٢، وورد معناه بلا نسبة في «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٩٤، «إملاء ما من به الرحمن» ص ٤٠٤، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٣، «الدر المصون» ٧/ ٥٤٥.
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٦، «روح المعاني» ١٦/ ٣٨.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٦، «فتح القدير» ٣/ ٤٤٥.
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «زاد المسير» ٥/ ١٩٠، «روح المعاني» ١٦/ ٣٨.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٢، «زاد المسير» ٥/ ١٩٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٨، «البحر المحيط» ٦/ ١٦٣.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٥٦.
وذكره ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» ٣/ ١١٦ وقال: وهذا قول غريب جدًا، لا دليل عليه لا من عقل ولا من نقل، ولا يجوز الاعتماد هاهنا على ما يحيكه بعض أهل الكتاب لما عندهم من الأحاديث المفتعلة. والله اعلم. =
١٤ / ١٤٣