وحكى (٢) النضر: (اسْتَخَذْتُ عليهم يدًا أي: اتَّخَذْتُ) (٣). ومثل هذا حكى سيبويه: (استخذ فلان أرضًا) (٤).
قال أبو علي الفارسي: (وتأويله على أمرين أحدهما: أنه اتخذ فأبدل السين من التاء الأولى. والآخر: أنه استفعل من تخذ فحذف التاء التي هي فاء من تخذت) (٥). وكلهم أنشدوا (٦):
وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفًا كأفحوص القطاة المطرَّق
فحصل من هذا أن تَخِذ لغة بمعنى اتخذ، وأصله: اتخذ، على ما قال الفراء، كأنهم لما رأوا التاء في اتخذ ظنوها أصلية فقالوا في الثلاثي: تخذ، كما قالوا: اتقى من يتقي (٧).
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٦.
(٢) في (ص): (حلي)، وهو تصحيف.
(٣) «تاج العروس» (أخذ) ٥/ ٣٤٥، «لسان العرب» (أخذ) ١/ ٣٧.
(٤) «الكتاب» لسيبويه ٤/ ٤٨٣.
(٥) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٦٣.
(٦) البيت للممزق العبدي، واسمه: شأس بن نهار.
غرزها: الغرز للناقة مثل الحزام للفرس، والنسيف: أثر ركض الرجل بجنبي البعير. والأفحوص: المبيض، والمطرق: وصف للقطاة إذا حان خروج بيضها. انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٦٣، «الخصائص» ٢/ ٢٨٧، «الأصمعيات» ص ٦٥، «الحيوان» ٢/ ٢٩٨، «مجالس العلماء» للزجاجي ص ٣٣٣، «الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني» ص ٩٩٣، «تهذيب اللغة» (نسف) ٤/ ٣٥٦٢، «لسان العرب» (فحص) ٦/ ٣٣٥٦.
(٧) «إملاء ما من به الرحمن» ص ٤٠٣، «سر صناعة الإعراب» ١/ ١٩٨.
(٢) في (ص): (حلي)، وهو تصحيف.
(٣) «تاج العروس» (أخذ) ٥/ ٣٤٥، «لسان العرب» (أخذ) ١/ ٣٧.
(٤) «الكتاب» لسيبويه ٤/ ٤٨٣.
(٥) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٦٣.
(٦) البيت للممزق العبدي، واسمه: شأس بن نهار.
غرزها: الغرز للناقة مثل الحزام للفرس، والنسيف: أثر ركض الرجل بجنبي البعير. والأفحوص: المبيض، والمطرق: وصف للقطاة إذا حان خروج بيضها. انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٦٣، «الخصائص» ٢/ ٢٨٧، «الأصمعيات» ص ٦٥، «الحيوان» ٢/ ٢٩٨، «مجالس العلماء» للزجاجي ص ٣٣٣، «الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني» ص ٩٩٣، «تهذيب اللغة» (نسف) ٤/ ٣٥٦٢، «لسان العرب» (فحص) ٦/ ٣٣٥٦.
(٧) «إملاء ما من به الرحمن» ص ٤٠٣، «سر صناعة الإعراب» ١/ ١٩٨.
١٤ / ١١٠