وقوله تعالى: ﴿فَأَقَامَهُ﴾ روى ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي -ﷺ- قال: (انتهى إلى جدار مائل فدفعه بيده فقام) (٣).
وقال مجاهد: (مسحه بكفه حتى استوى) (٤).
ومعنى أقامه: سواه، وذلك أن قوله: ﴿يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ معناه: مال، كأنه قال: فوجدا جدارًا قد مال فأقامه. فقال موسى: ﴿لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذتَ عَلَيْهِ﴾ أي: على إقامته وإصلاحه ﴿أَجرًا﴾ قال الفراء: (لو شئت لم تقمه حتى يقرونا فهو الأجر) (٥).
وقال أبو إسحاق: (وذلك أنهما لما نزلا القرية لم يضيفهما أهلها، فقال موسى: لو شئت لأخذت أجرة إقامتك هذا الحائط) (٦).
(١) «تهذيب اللغة» (قض) ٣/ ٢٩٨٢، «القاموس المحيط» (قضض) ص ٦٥٢، «الصحاح» (قض) ٣/ ١١٠٢.
(٢) «تفسير غريب القرآن» ص ٢٦٩، «النكت والعيون» ٣/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) ذكر نحوه البغوي ٥/ ١٩٣ ونسبه لسعيد بن جبير، وكذلك ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٧٤، والقرطبي ١١/ ٢٧، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٤٢٩.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٦.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٦.
(٢) «تفسير غريب القرآن» ص ٢٦٩، «النكت والعيون» ٣/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) ذكر نحوه البغوي ٥/ ١٩٣ ونسبه لسعيد بن جبير، وكذلك ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٧٤، والقرطبي ١١/ ٢٧، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٤٢٩.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٦.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٦.
١٤ / ١٠٨