التفسير البسيط — الصفحة ٧٩٥٤

قال موسى حين رأى ذلك: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ قال ابن عباس ومجاهد: (لم يبلغ الحلم) (١). ومعنى الزاكية: الطاهرة من الذنوب، وذلك؛ لأنه كان صغيرًا لم يبلغ حد التكليف. وقرئ: زاكيه (٢). وهي البرئية من الذنوب. كذا قال الأعمش وغيره، وهو قول أبي إسحاق (٣). وقال الفراء: (الزَاكِية والزَكِية مثل: القَاسِية والقَسِية) (٤).
قال الليث: (الزكاة: الصلاح) (٥). ورجل زاكٍ وزَكِي أي: تَقِي، ومنه قوله تعالى: ﴿خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً﴾ [الكهف: ٨١] أي: صلاحًا.
قال الكسائي: (والفعل منه زَكَوْتُ، يزْكُو، زُكُوًا، وزكاءً ممدود) (٦). هذا الذي ذكرنا أنه كان صبيًا لم يبلغ الحنث، قول أكثر المفسرين (٧).

= يراه أهل السفينة وأهل الغلام، لا لكونه لا تراه الأعين بل لكونه فعل ذلك من غير إطلاعهم. وأما ثانيًا: فيمكن أن أهل السفينة وأهل الغلام قد عرفوه وعرفوا أنه لا يفعل ذلك إلا بأمر من الله كما يفعل الأنبياء، فسلموا لأمر الله.
وانظر: «أضواء البيان» للشنقيطي ٤/ ١٧٣.
(١) «معالم التنزيل» ٥/ ١٩١، «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩١ ب، و«زاد المسير» ٥/ ١٧٢.
(٢) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمر: (زاكية) بالألف.
وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: (زكية) بغير ألف مع التشديد.
انظر: «السبعة» ص ٣٩٥، «المبسوط في القراءات» ص ٢٣٧، «التبصرة» ص ٢٥٠، «حجة القراءات» ص ٤٢٤، «النشر» ٢/ ٣١٣.
(٣) «معاني القرآن» ٣/ ٣٠٣، «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩١ ب.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٥.
(٥) «تهذيب اللغة» (زكا) ٢/ ١٥٤٢.
(٦) «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩١/ ب، وذكر نحوه بدون نسبة «تهذيب اللغة» (زكا).
(٧) «معالم التنزيل» ٥/ ١٩١، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٦٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٨، «زاد المسير» ٥/ ١٧٢.

١٤ ‏/ ٩١