وقوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً﴾ قال ابن عباس: (يريد لا جبل ولا بناء ولا شجر ولا ماء) (٣). وقال مجاهد: (لا خَمَر (٤) فيها) (٥). وقال الكلبي: (ظاهرة ليس عليها شيء) (٦).
وقال أهل المعاني: (لا شيء يسترها، يحشر الناس فيكونون كلهم في صعيد واحد، يرى بعضهم بعضًا) (٧). وهذا قول قتادة في البارزة: (أنها
(١) ذكره الماوردي في «تفسيره» ٣/ ٣١١ بدون نسبة، وكذلك القرطبي في «تفسيره» ١٠/ ٤١٦.
(٢) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: (ويوم تُسير الجبالُ) بالتاء، ورفع الجبال. وقرأ نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي: (ويوم نُسير الجبالَ) بالنون، ونصب الجبال. انظر: «السبعة» ص ٣٩٣، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥١، «التبصرة» ص ٢٤٩، «العنوان» ١٢٣، «النشر» ٢/ ٣١١.
(٣) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب بدون نسبة.
(٤) قال الأزهري في «تهذيب اللغة» (خَمَر) ١/ ١١٠٠: الوهدة: خَمر، والأكمة: خَمر، والجبل: خَمر، والشجر: خَمر، وكل ما خلفك فهو خمر. وانظر: «القاموس المحيط» (الخمر) ٣٨٧، «الصحاح» (خمر) ٢/ ٦٥٠.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٨، «تفسير كتاب الله العزيز» ٢/ ٤٦٥، «تفسير مجاهد» ١/ ٣٧٧.
(٦) ذكر نحوه الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣٠٢.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٥، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٢.
(٢) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: (ويوم تُسير الجبالُ) بالتاء، ورفع الجبال. وقرأ نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي: (ويوم نُسير الجبالَ) بالنون، ونصب الجبال. انظر: «السبعة» ص ٣٩٣، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٥١، «التبصرة» ص ٢٤٩، «العنوان» ١٢٣، «النشر» ٢/ ٣١١.
(٣) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب بدون نسبة.
(٤) قال الأزهري في «تهذيب اللغة» (خَمَر) ١/ ١١٠٠: الوهدة: خَمر، والأكمة: خَمر، والجبل: خَمر، والشجر: خَمر، وكل ما خلفك فهو خمر. وانظر: «القاموس المحيط» (الخمر) ٣٨٧، «الصحاح» (خمر) ٢/ ٦٥٠.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٨، «تفسير كتاب الله العزيز» ٢/ ٤٦٥، «تفسير مجاهد» ١/ ٣٧٧.
(٦) ذكر نحوه الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣٠٢.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٥، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٢.
١٤ / ٣٨