وفي قوله: ﴿أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا﴾ وجهان أحدهما: ذا غور فحذف المضاف (٤). والثاني: وهو قول جميع أهل المعاني: أن الغور هاهنا بمعنى: الغائر أقيم المصدر مقام الصفة للمبالغة، كما يقال: وجه فلان نور ساطع، وعلى هذا يقال: ماء غَوْرٌ، ومياه غُورٌ، كما يقال: رجل عدل (٥). قال الشاعر (٦):
(١) في نسخة (ص): (في جلالها)، وهو تصحيف.
(٢) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر: «النكت والعيون» ٣/ ٣٠٧، «البحر المحيط» ٦/ ١٢٩، «فتح القدير» ٣/ ٢٦٢٠.
(٣) «تهذيب اللغة» (غار) ٨/ ١٨٤، «القاموس المحيط» (الغور) ٤٥٢، «الصحاح» (غور) ٢/ ٧٧٤، «لسان العرب» (غور) ٦/ ٣٣١٢.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٧٧.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩، «البحر المحيط» ٦/ ١٢٩، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٢٢٣، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٠، «غريب القرآن» لابن قتيبة ١/ ٢٦٧.
(٦) هذا جزء من عجز بيت ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. والبيت:
هريقي من دموعهما سجاما ... ضياع وجاؤوني نوحا قياما
انظر: «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩، «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩. وذكره ابن منظور في «لسان العرب» (نوح) ٨/ ٤٥٧٠ برواية أخرى ونسبها لثعلب فقال:
سمعن بموته فظهرن نوحا ... قياما ما يحل لهن عود
(٢) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر: «النكت والعيون» ٣/ ٣٠٧، «البحر المحيط» ٦/ ١٢٩، «فتح القدير» ٣/ ٢٦٢٠.
(٣) «تهذيب اللغة» (غار) ٨/ ١٨٤، «القاموس المحيط» (الغور) ٤٥٢، «الصحاح» (غور) ٢/ ٧٧٤، «لسان العرب» (غور) ٦/ ٣٣١٢.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٧٧.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩، «البحر المحيط» ٦/ ١٢٩، «إرشاد العقل السليم» ٥/ ٢٢٣، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٠، «غريب القرآن» لابن قتيبة ١/ ٢٦٧.
(٦) هذا جزء من عجز بيت ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. والبيت:
هريقي من دموعهما سجاما ... ضياع وجاؤوني نوحا قياما
انظر: «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩، «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٩ ب، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤٠٩. وذكره ابن منظور في «لسان العرب» (نوح) ٨/ ٤٥٧٠ برواية أخرى ونسبها لثعلب فقال:
سمعن بموته فظهرن نوحا ... قياما ما يحل لهن عود
١٤ / ٢٦