وجمع ابن عباس بينهما فقال: (يريد: غضبًا وحزنًا) (٣). وقال الزجاج: (والأسف: المبالغة في الحزن والغصب) (٤). وذكرنا الكلام في هذا عند قوله: (غضبان أسفًا) في سورة الأعراف. وانتصابه يجوز أن يكون على المصدر، ودل ما قبله من الكلام على أنه تأسف، ويجوز أن يكون مفعولًا له أي: للأسف، كقولهم: جئتك ابتغاء الخير (٥).
وقال الزجاج: (﴿أَسَفًا﴾ منصوب؛ لأنه مصدر في موضع الحال) (٦). وفي هذه الآية إشارة إلى نهي النبي -ﷺ- عن كثرة الحرص على إيمان قومه حتى يؤدي ذلك إلى هلاك نفسه بالأسف، والفاء في قوله: ﴿فَلَعَلَّكَ﴾ جواب الشرط، وهو قوله: ﴿إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ قدّم عليه، ومعناه التأخير.
٧ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا﴾ قال مجاهد: (ما عليها من شيء من البحار، والجبال، والأشجار، والنبات) (٧). والمعنى:
(١) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٥، و«المحرر الوجيز» ٩/ ٢٣٣ عن قتادة، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٥ عن ابن عباس وابن قتيبة، و«تفسير القرآن العظيم» عن قتادة ٣/ ٨١.
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ١٤٤، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨٢، وعزاه لابن أبي حاتم، و«فتح القدير» ٣/ ٣٨٥ بدون نسبة.
(٣) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥ ب، و«المحرر الوجيز»، ٩/ ٢٣٣، و«معالم التنزيل» ٥/ ١٤٤، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٥، و«الكشاف» ٢/ ٤٧٣، و«تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٩.
(٥) انظر: «الكشاف» ٣/ ٣٨٠، و«البحر المحيط» ٦/ ٩٨، و«الدر المصون» ٧/ ٤٤٣، و«إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٦٦، و«إملاء ما من به الرحمن» ١/ ٣٩٤.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٨.
(٧) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٥، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٥ - ١٠٦، و«الدر المنثور» =
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ١٤٤، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨٢، وعزاه لابن أبي حاتم، و«فتح القدير» ٣/ ٣٨٥ بدون نسبة.
(٣) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥ ب، و«المحرر الوجيز»، ٩/ ٢٣٣، و«معالم التنزيل» ٥/ ١٤٤، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٥، و«الكشاف» ٢/ ٤٧٣، و«تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٩.
(٥) انظر: «الكشاف» ٣/ ٣٨٠، و«البحر المحيط» ٦/ ٩٨، و«الدر المصون» ٧/ ٤٤٣، و«إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٦٦، و«إملاء ما من به الرحمن» ١/ ٣٩٤.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٨.
(٧) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٥، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٥ - ١٠٦، و«الدر المنثور» =
١٣ / ٥٢٨