وقوله تعالى: ﴿لِنَبْلُوَهُمْ﴾ قال ابن عباس: (يريد الاختبار في خلقه بما يفهمون) (١). ومضى الكلام في مثل هذا في مواضع (٢).
وقوله تعالى: ﴿أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ قال الحسن: (أيّهم أزهد في الدنيا زهدًا، وأترك لها تركًا) (٣). وهذا قول أبي إسحاق قال: (فالحسن العمل من زهد فيما زيِّن له من الدنيا) (٤).
وقال مقاتل: (أيهم أصلح فيما أوتي من المال) (٥).
وذكر قتادة في تفسير هذه الآية قول النبي -ﷺ-: «إن الدنيا خضرة حلوة،
= ٤/ ٣٨٣ وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم. وذكره السمرقندي في»بحر العلوم«٢/ ٢٨٩ بلا نسبة.
(١) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:»جامع البيان«١٥/ ١٩٥، و»النكت والعيون«٣/ ٢٨٥، و»زاد المسير«٥/ ١٠٦، و»التسهيل لعلوم التنزيل«ص ٣٧٦، و»لباب التأويل«٤/ ١٩٢.
(٢) نحو قوله تعالى في سورة هود الآية رقم (٧): ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [لملك:٢]، وقال سبحانه في سورة الملك الآية رقم (٢) ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:»جامع البيان«١٥/ ١٩٥ - ١٩٦، و»بحر العلوم«٢/ ٢٨٩، و»النكت والعيون«٣/ ٢٨٥، و»معالم التنزيل«٥/ ١٤٤، و»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٥٥.
(٤)»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٦٩.
(٥) ذكر نحوه البغوي في»تفسيره«٥/ ١٤٤ بدون نسبة. وكذلك ابن الجوزي في»زاد المسير" ٥/ ١٠٦.
(١) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:»جامع البيان«١٥/ ١٩٥، و»النكت والعيون«٣/ ٢٨٥، و»زاد المسير«٥/ ١٠٦، و»التسهيل لعلوم التنزيل«ص ٣٧٦، و»لباب التأويل«٤/ ١٩٢.
(٢) نحو قوله تعالى في سورة هود الآية رقم (٧): ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [لملك:٢]، وقال سبحانه في سورة الملك الآية رقم (٢) ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:»جامع البيان«١٥/ ١٩٥ - ١٩٦، و»بحر العلوم«٢/ ٢٨٩، و»النكت والعيون«٣/ ٢٨٥، و»معالم التنزيل«٥/ ١٤٤، و»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٣٥٥.
(٤)»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٦٩.
(٥) ذكر نحوه البغوي في»تفسيره«٥/ ١٤٤ بدون نسبة. وكذلك ابن الجوزي في»زاد المسير" ٥/ ١٠٦.
١٣ / ٥٢٩