﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف: ٦].
٦ - قوله تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ﴾ قال ابن عباس، ومجاهد: (قاتل نفسك) (٢). وهو قول المفسرين، وأهل المعاني (٣). قال الفراء في المصادر: (بَخَعَها، يبخَعُهَا، بخعًا، وبخوعًا) (٤). وقال الليث: (بَخَعَ الرجل نفسه إذا قتلها غيظًا من شدة وجده بالشيء) (٥).
وأنشد قول ذي الرمة (٦):
ألا أيُّهذا الباخعُ الوجد نفسه ... لشيءٍ نحته عن يديه المقادر
قال أبو عبيدة: (كان ذو الرمة ينشد الوجد رفعًا) (٧).
(١) «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٦١٦.
(٢) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٤، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨٢ وعزاه لابن المنذر.
(٣) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٤، و«بحر العلوم» ٢/ ٢٨٩، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٠، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٤، و«معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٨، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣.
(٤) لم أقف عليه. وذكره ابن منظور بلا نسبة في «لسان العرب» (بخع) ١/ ٢٢٢.
(٥) ذكرت نحوه كتب اللغة. انظر: «تهذيب اللغة» (بخع) ١/ ٢٨٥، «ومقاييس اللغة» (بخع) ١/ ٢٠٦، و«لسان العرب» (بخع) ١/ ٢٢٢، و«القاموس المحيط» (بخع) ص ٧٠٢.
(٦) البيت الذي الرمة. انظر: «ديوانه» (٢٥١)، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣، و«تهذيب اللغة» (بخع) ١/ ٢٨٦، و«مقاييس اللغة» (نجع) ١/ ٢٠٦، و«الصحاح» (نجع) ص ١٧، و«اللسان» (نجع) ١/ ٢٢٢، و«الدر المصون» ٧/ ٤٤٢.
(٧) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣.
(٢) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٤، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨٢ وعزاه لابن المنذر.
(٣) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٤، و«بحر العلوم» ٢/ ٢٨٩، و«الكشاف» ٢/ ٣٨٠، و«زاد المسير» ٥/ ١٠٤، و«معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٨، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣.
(٤) لم أقف عليه. وذكره ابن منظور بلا نسبة في «لسان العرب» (بخع) ١/ ٢٢٢.
(٥) ذكرت نحوه كتب اللغة. انظر: «تهذيب اللغة» (بخع) ١/ ٢٨٥، «ومقاييس اللغة» (بخع) ١/ ٢٠٦، و«لسان العرب» (بخع) ١/ ٢٢٢، و«القاموس المحيط» (بخع) ص ٧٠٢.
(٦) البيت الذي الرمة. انظر: «ديوانه» (٢٥١)، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣، و«تهذيب اللغة» (بخع) ١/ ٢٨٦، و«مقاييس اللغة» (نجع) ١/ ٢٠٦، و«الصحاح» (نجع) ص ١٧، و«اللسان» (نجع) ١/ ٢٢٢، و«الدر المصون» ٧/ ٤٤٢.
(٧) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٣.
١٣ / ٥٢٥