٥٣ - قوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ قال الأخفش: جعل ﴿يَقُولُوا﴾ جوابًا للأمر (٣) -في اللفظ- كما قال: ﴿قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [إبراهيم: ٣١]
قال الكلبي: كان المشركون يؤذون أصحاب النبيّ -ﷺ- بمكة (٤) بالقول والفعل، فشكوا ذلك إلى رسول الله -ﷺ- وقالوا: يا رسول الله، ائذن لنا في قتالهم، فيقول لهم رسول الله -ﷺ-: «لم أؤمر فيهم بشيء»، فأنزل الله هذه الآية (٥).
= من هذا، وأما القول الأول فطريقه إلى ابن عباس ضعيفة، لذلك نجد السمرقندي مع ترجيحه لهذا القول فقد أورده بصيغة التمريض.
(١) في جميع النسخ: (لا يستجيبون) بزيادة لا، ويضطرب المعنى بذلك، والتصويب من تفسيره «الوسيط» ٢/ ٥٠٨.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٥٥٨ بنصه، انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٢٢٨، و«أبي حيان» ٦/ ٤٨.
(٣) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦١٤ بنصه.
(٤) ساقطة من (د).
(٥) ورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١١ أبنصه تقريبًا، وأورده المؤلف في «أسباب النزول» ص ٤٩٥، بنحوه دون إسناد، وورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٧٢، بنحوه عن ابن عباس، والظاهر أن الكلبي يرويه عنه، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٩٩، و«ابن الجوزي» ٥/ ٤٦، عن أبي صالح عن ابن عباس، و«القرطبي» ١٠/ ٢٧٧، عن الكلبي.
(١) في جميع النسخ: (لا يستجيبون) بزيادة لا، ويضطرب المعنى بذلك، والتصويب من تفسيره «الوسيط» ٢/ ٥٠٨.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٥٥٨ بنصه، انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٢٢٨، و«أبي حيان» ٦/ ٤٨.
(٣) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦١٤ بنصه.
(٤) ساقطة من (د).
(٥) ورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١١ أبنصه تقريبًا، وأورده المؤلف في «أسباب النزول» ص ٤٩٥، بنحوه دون إسناد، وورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٧٢، بنحوه عن ابن عباس، والظاهر أن الكلبي يرويه عنه، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٩٩، و«ابن الجوزي» ٥/ ٤٦، عن أبي صالح عن ابن عباس، و«القرطبي» ١٠/ ٢٧٧، عن الكلبي.
١٣ / ٣٦٥