وقال ابن عباس في هذه الآية: فَهَلْكُ أهلها قبل يوم القيامة أو يعذبهم مثل ما فعل بأهل مكة؛ عذبهم بالجوع حتى أكلوا العلهز (٢).
﴿كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ قال: يريد مكتوبًا في اللوح المحفوظ.
وقال أبو إسحاق: أي ما من أهل قرية إلا سَيُهلك (٣)؛ إما بموت وإما بعذاب يستأصلهم (٤).
٥٩ - قوله تعالى: ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ﴾ قال ابن عباس وقتادة والمفسرون: «سأل أهل مكة النبيّ -ﷺ- أن يجعل لهم الصفا ذهبًا وأن يُنَحِّي الجبال عنهم فيزْدرعوا (٥) فأتاه جبريل فقال: إن شئت كان ما سأل قومك، ولكنهم إن لم يؤمنوا لم يناظروا، وإن شئت استأنيت بهم، قال: لا بل أستأن بهم، فأنزل الله هذه الآية» (٦).
(١) «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٦ أ، بنحوه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١١ ب بنصه.
(٢) العلهز: هو الوبر يعجن بالدم والقُراد يأكلونه والقراد: دويبة متطفلة انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ١٨٦ - ١٨٧.
(٣) في المصدر: (سيهلكون) مراعاة لمعنى ما، أما الواحدي فقد راعى لفظها.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٧ بنصه.
(٥) يقال: ازْدرع إذا زرع أو أمر به لنفسه خُصوصًا. «المحيط في اللغة» (زرع) ١/ ٣٨٣.
(٦) أخرجه -بنحوه عن ابن عباس من طريق ابن جبير (جيدة) - أحمد ١/ ٢٥٨، والبزار [كشف الأستار] (٣/ ٥٥، والنسائي في تفسيره ١/ ٦٥٥، و«الطبري» ١٥/ ١٠٨، والحاكم: التفسير/الإسراء ٢/ ٣٦٢ وقال: صحيح الإسناد وأقره الذهبي، والبيهقي في «الدلائل» ٢/ ٢٧١ بعدة روايات، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١٠٨، بنحوه عن قتادة، وأخرجه المؤلف في «أسباب النزول» ٢٩٥، وأورده ابن كثير في «البداية والنهاية» ٣/ ٥٢ - بروايتين عن ابن عباس وقال: وهذان إسنادان جيدان،=
(٢) العلهز: هو الوبر يعجن بالدم والقُراد يأكلونه والقراد: دويبة متطفلة انظر: «تفسير الطبري» ١٤/ ١٨٦ - ١٨٧.
(٣) في المصدر: (سيهلكون) مراعاة لمعنى ما، أما الواحدي فقد راعى لفظها.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٧ بنصه.
(٥) يقال: ازْدرع إذا زرع أو أمر به لنفسه خُصوصًا. «المحيط في اللغة» (زرع) ١/ ٣٨٣.
(٦) أخرجه -بنحوه عن ابن عباس من طريق ابن جبير (جيدة) - أحمد ١/ ٢٥٨، والبزار [كشف الأستار] (٣/ ٥٥، والنسائي في تفسيره ١/ ٦٥٥، و«الطبري» ١٥/ ١٠٨، والحاكم: التفسير/الإسراء ٢/ ٣٦٢ وقال: صحيح الإسناد وأقره الذهبي، والبيهقي في «الدلائل» ٢/ ٢٧١ بعدة روايات، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١٠٨، بنحوه عن قتادة، وأخرجه المؤلف في «أسباب النزول» ٢٩٥، وأورده ابن كثير في «البداية والنهاية» ٣/ ٥٢ - بروايتين عن ابن عباس وقال: وهذان إسنادان جيدان،=
١٣ / ٣٧٣