التفسير البسيط

والاقتصاص منه، وقد حكم الله تعالى بالسلطان والنصرة لولي المقتول ظلمًا، وقد روي عن زَهْدَم الجَرْمي (١) عن ابن عباس: أنه قال: قلت لعلي ابن أبي طالب: وأيم الله لَيَظْهَرنَّ عليكم ابنُ أبي سفيان؛ لأن الله يقول: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ (٢).
(وقال الحسن: والله ما نُصِرَ معاويةُ على علي إلا بقول الله: ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾) (٣) (٤).
وروى العلاء (٥) عن مجاهد في قوله: ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ قال: المسرف: الذي قتل القتيل الأول (٦)؛ فهو الذي أسرف في القتل، وعلى هذا المنهي عن الإسراف القاتل الأول (٧)، ويكون التقدير: فلا يُسرف

(١) زَهْدَم بن مضرب أو مُضَرِّس -كما في «التقريب»- الجَرْمي، أبو مسلم البصري، ثقة، روى عن ابن عباس وعمران بن حصين، وعنه: قتادة وأبو التياح.
انظر: «الجرح والتعديل» ٣/ ٦١٧، و«الكاشف» ١/ ٤٠٦، و«تقريب التهذيب» (٢٠٣٩).
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٢٠٣ بنصه، و«ابن كثير» ٣/ ٤٤، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٢٨ وعزاه إلى الطبراني وابن عساكر - لم أقف عليه.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).
(٤) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٢٠٤ بنصه.
(٥) العلاء بن عبد الكريم اليَامي، أبو عَوْن الكوفي، ثقة عابد، سمع مجاهد ومرة الهمداني، وعنه: الثوري ووكيع، توفي في حدود سنة (١٥٠ هـ) انظر: «التاريخ الكبير» ٦/ ٥١٤، و«الجرح والتعديل» ٦/ ٣٥٨، و«تقريب التهذيب» (٥٢٤٨).
(٦) ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٥١، بنحوه، انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٣٣، و«القرطبي» ١٠/ ٢٥٥.
(٧) في هذا القول تكلُّف وبعد عن الظاهر؛ فالخطاب -حسب الظاهر- موجه إلى ولي المقتول وليس للقاتل، وكيف يخاطب القاتل الأول ويقال له: لا تسرف في =

١٣ ‏/ ٣٢٦