التفسير البسيط — الصفحة ٧٥٦٩

أو قتل نفس بتعمد، ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا﴾] (١) أي بغير أحد هذه الخصال، ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ يعني وارثه الذي بينه وبينه قرابة توجب له المطالبة بدمه، فإن لم يكن له ولي فالسلطان وليه.
وقوله تعالى: ﴿سُلْطَانًا﴾ قال ابن عباس: يريد حجة (٢)، قال مجاهد: سلطانه: حجته التي جُعلت له أن يقتل قاتله (٣).
وقال الضحاك في قوله: ﴿سُلْطَانًا﴾ إن شاء قتل، وإن شاء عفا، وإن شاء أخذ الدّية (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ اختلفوا في معنى الإسراف هاهنا؛ فقال ابن عباس: هو أن يقتل غير القاتل (٥).

= (٦٤٨٤) كتاب: الديات، باب قوله تعالى: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾، ومسلم (١٦٧٦) كتاب: القسامة، باب: ما يباح به دم المسلم، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٨٠ من عدة طرق.
(١) ما بين المعقوفين معظمه مطموس في (ع).
(٢) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٨١ بمعناه من طريق العوفي (ضعيفة)، ورد في «تفسير الجصاص» ٣/ ٢٠٠ بلفظه، انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٣٢.
(٣) ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤٩ بنصه، ورد في «تفسير الجصاص» ٣/ ٢٠٠، بنحوه.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٨١، بنحوه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤٩ بنصه، وورد بنحوه في «تفسير الجصاص» ٣/ ٢٠٠، و«الماوردي» ٣/ ٢٤٠، و«الطوسي» ٦/ ٤٧٥، وورد بنصه غير منسوب في: «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ ب، و«السمرقندي» ٢/ ٢٦٧، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٨ أ.
(٥) انظر: «تفسير البغوي»، ٥/ ٩١، و«ابن الجوزي» ٥/ ٣٣، و«الخازن» ٣/ ١٦٣، و«أبي حيان» ٦/ ٣٣، أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٢٧ وعزاه إلى ابن المنذر من طريق أبي صالح (ضعيفة).

١٣ ‏/ ٣٢٤