التفسير البسيط — الصفحة ٧٥٥٢

الزبير في هذه الآية: يكون لهما ذلولًا، لا يمتنع من شيء أحَبَّاه (١).
وقال عطاء عن ابن عباس: لا يريدان منك أمرًا إلا أجبتهما إليه.
وقال مقاتل: أَلِنْ لهما جانبك واخضع لهما، ولا تستصعب عليهما (٢)، هذا قول المفسرين.
والخفض في اللغة ضد الرفع، والجناح هاهنا استعارة، وخفض الجناح: عبارة عن السكون، ويريد هاهنا تَرْكَ التعصب والإباء عليهم، والانقياد لهما، وأضاف الجناح إلى الذُّل؛ لأنه أراد تذَلَّلْ لهما، كما قال أبو إسحاق: أَلِنْ لهما جانبك مُتَذَلِّلًا لهما (٣).
وقال عطاء بن أبي رباح في هذه الآية: لا ترفع يدك عليهما (٤)، وهذا ظاهر؛ لأن الجناح يُستعار كثيرًا في اليد؛ كقوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ﴾ [القصص: ٣٢].
وقوله تعالى: ﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ قال الزجاج: أي من مبالغتك في

(١) أخرجه البخاري (٨) «الأدب المفرد»: باب لين الكلام لوالديه، بنحوه، وابن أبي شيبة ٥/ ٢٢٠ - بنحوه، و«الطبري» ١٥/ ٦٦، بنحوه من عدة طرق، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤١، بنحوه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٥ بنصه، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٧ أ، بنحوه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣١٠ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم، وذكره الألباني في «صحيح الأدب المفرد» رقم (٨) ص ١٥.
(٢) «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ أ، بمعناه.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٣٥، بنصه.
(٤) ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤١ بنصه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٥، بنحوه، و«الدر المنثور» ٤/ ٣١٠، ونسبته إلى ابن جرير -لم أجده- وابن المنذر وابن أبي حاتم.

١٣ ‏/ ٣٠٧