(١) في (أ)، (د): (بعلوم)، والمثبت من (ش)، (ع)، هو الصحيح المناسب للسياق، وهكذا وردت في تفسيره «الوسيط».
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» ٢/ ٤٣١، بنصه، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤١٨، بنحوه، وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٤١، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٢، والخازن ٣/ ١٣١، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢١٥.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٧، بنصه.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها الكلام، وبدونها يبدو الكلام ناقصًا، وهي ثابتة في المصدر، فلعلها سقطت.
(٥) أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ثم النيسابوري، كان عالمًا عابدًا جليل القدر عُمر طويلًا، روي صحيح مسلم عن أبي عمرو به وغريب الخطابي عن المؤلف، توفي سنة (٤٤٨ هـ) وله (٩٦) سنة. انظر: «المنتخب من السياق» ص٣٦١، ٣٨٧، و«سير أعلام النبلاء» ١٨/ ١٩، و«شذرات الذهب» ٣/ ٢٧٧.
(٦) أبو عمر محمد بن عبدالواحد، اللغوي الزاهد، المعروف بغلام ثعلب، تقدمت ترجمته.
(٧) ورد في «تهذيب اللغة» (بان) ١/ ٢٦٤، بنحوه غير منسوب، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٩، بنحوه ونسبه للواحدي، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢١٤.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» ٢/ ٤٣١، بنصه، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤١٨، بنحوه، وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٤١، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٢، والخازن ٣/ ١٣١، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢١٥.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٧، بنصه.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها الكلام، وبدونها يبدو الكلام ناقصًا، وهي ثابتة في المصدر، فلعلها سقطت.
(٥) أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ثم النيسابوري، كان عالمًا عابدًا جليل القدر عُمر طويلًا، روي صحيح مسلم عن أبي عمرو به وغريب الخطابي عن المؤلف، توفي سنة (٤٤٨ هـ) وله (٩٦) سنة. انظر: «المنتخب من السياق» ص٣٦١، ٣٨٧، و«سير أعلام النبلاء» ١٨/ ١٩، و«شذرات الذهب» ٣/ ٢٧٧.
(٦) أبو عمر محمد بن عبدالواحد، اللغوي الزاهد، المعروف بغلام ثعلب، تقدمت ترجمته.
(٧) ورد في «تهذيب اللغة» (بان) ١/ ٢٦٤، بنحوه غير منسوب، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٩، بنحوه ونسبه للواحدي، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢١٤.
١٣ / ١٧١