٨٣ — الصفحة ٧٤١٠

والآياتِ الدالةَ على التوحيد وصدقك، ولا يَلْزَمك تقصيرٌ مِنْ أجل تَوَلِّيهم، وهذا تسلية للنبي -ﷺ- عما يلحقه عند توليهم عنه.

٨٣ - قوله تعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ قال السدي: يعني محمدًا -ﷺ- (١)، وهذا القول اختيار أبي إسحاق؟ قال: يعرفون أن أمر النبي -ﷺ- حقٌّ ثم يُنكرون ذلك (٢)، وقال مجاهد: يعني ما عَدَّدَ من النِّعَم في هذه السورة، يعرفون أنها كلَّها نِعَمٌ عليهم، ولكن ينكرون أنها من الله تعالى، يقولون: هذه النعم كانت لآبائنا فورثناها منهم (٣)، وقال الكلبي: أقروا بأنها كلها من الله، وقالوا: لكنها بشفاعة آلهتنا (٤)، [وهذا] (٥) القول

(١) أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٧ بنصه من طريقين، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٩٩، بنصه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٤٥، بنصه، والثعلبي ٢/ ١٦١ ب، بنصه، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢٠٧، بنحوه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٦، وابن عطية ٨/ ٤٨٧، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦١، والخازن ٣/ ١٢٩، وأبي حيان ٥/ ٥٢٤، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٨، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٦، بنصه.
(٣) «تفسير مجاهد» ٣٥٠، بمعناه، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٨ بمعناه من طريقين، وورد في: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٠٠، بمعناه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٤٥، بمعناه، وهود الهواري ٢/ ٣٨٢، مختصرًا، والثعلبي ٢/ ١٦١ب، بنحوه، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢٠٧، بنحوه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦١، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٤) ورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٤٥، بنحوه، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٦١ ب، بنحوه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٢، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٥) في جميع النسخ (وقال) ولا يستقيم بها الكلام، والصحيح المثبت.

١٣ ‏/ ١٦٣