٩٠ — الصفحة ٧٤١٩

٩٠ - وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ قال ابن عباس في رواية الوالبي: العدل: شهادة أن لا إله إلا الله، والإحسان: أداء الفرائض (١)، وقال في رواية عطاء: العدل: خلع الأنداد، والإحسان: تعبد الله كأنك تراه (٢)، وأن تحب للناس ما تحب لنفسك. إن كان مؤمنًا أحببت أن يزداد إيمانًا، وإن كان كافرًا أحببت أن يكون أخاك في الإسلام (٣).
وقال في رواية باذان (٤): العدل: التوحيد، والإحسان: الإخلاص فيه (٥)، وقال آخرون: يعني بالعدل: في الأفعال، والإحسان: في الأقوال (٦)، ولا يفعل إلا ما هو عدل ولا يقول إلا ما هو حسن (٧).

(١) أخرجه الطبري ١٤/ ١٦٢ بنصه من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ص ١٣٤، مجملًا، ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦١ ب، بنحوه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٨، وابن عطية ٨/ ٤٩٤، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٣، والفخر الرازي ٢٠/ ١٠١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٥، والخازن ٣/ ١٣١، وأبي حيان ٥/ ٥٢٩، وابن كثير ٢/ ٦٤٢، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٤١ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦١ ب، بنصه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٨٣، والفخر الرازي ٢٠/ ١٠١.
(٣) نقله الفخر الرازي والخازن بنصه دون عزو. انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٠١، والخازن ٣/ ١٣١.
(٤) باذان هو أبو صالح مولى أم هانىء، وقد تقدمت ترجمته.
(٥) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦١ب، بنحوه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٨، وابن الجوزي ٤/ ٤٨٣، والفخر الرازي ٢٠/ ١٠١، والخازن ٣/ ١٣١.
(٦) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦٢ أ، بنصه.
(٧) نقله الفخر الرازى والخازن بنصه دون عزو. انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٠١، والخازن ٣/ ١٣١.

١٣ ‏/ ١٧٢