٨٧ - قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ﴾ قال ابن عباس: يريد استسلموا وأقروا لله بالربوبية (١)، قال الكلبي: استسلم العابد والمعبود (٢)، وقال قتادة: يقول: ذَلُّوا واستسلموا يومئذ لحكم الله (٣)، وذكرنا معنى إلقاء السَّلَم عند قوله: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ﴾ [النساء: ٩٤].
وقوله تعالى: ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ قال ابن عباس: يريد ذهب ما زَيَّنَ لهم الشيطان أن لله شريكًا أو ولدًا وصاحبة (٤)، وقال غيره: بطل ما كانوا يُؤَمِّلُون ويكذبون؛ من أن آلهتم تشفع لهم (٥).
٨٨ - قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قال ابن عباس: يريد عن طاعة الله (٦)، ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ﴾ قال ابن مسعود:
(١) ورد بنحوه غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٦ أ، والسمرقندي ٢/ ٢٤٦، والثعلبي ٢/ ١٦١ ب، وابن الجوزي ٤/ ٤٨١.
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٧، بنصه، وابن الجوزي ٤/ ٤٨١، بمعناه، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، بمعناه، و«تنوير المقباس» ص٢٩١، بنصه.
(٣) أخرجه الطبري ١٤/ ١٦٠، بنحوه، ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٠١، بنحوه، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤١٧، بنحوه، وانظر: «تفسير ابن كثير» ٢/ ٦٤٠، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٤) ورد بنصه غير منسوب في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٢٩، و«تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٨١، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٣.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٣.
(٦) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٨١، و«تنوير المقباس» ص ٢٩١.
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٧، بنصه، وابن الجوزي ٤/ ٤٨١، بمعناه، وأبي حيان ٥/ ٥٢٧، بمعناه، و«تنوير المقباس» ص٢٩١، بنصه.
(٣) أخرجه الطبري ١٤/ ١٦٠، بنحوه، ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٠١، بنحوه، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤١٧، بنحوه، وانظر: «تفسير ابن كثير» ٢/ ٦٤٠، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٤) ورد بنصه غير منسوب في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٢٩، و«تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٨١، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٣.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٣.
(٦) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٨١، و«تنوير المقباس» ص ٢٩١.
١٣ / ١٦٨