وقال ابن الأنباري: سميت النفس نفسا لتولد النفس منها، كما سموا الروح روحا؛ لأن الروح موجود به (٧). وسنذكر (٨) معاني النفس بأبلغ من هذا عند قوله: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ (٩) [الزمر: ٤٢]. إن شاء الله.
وفي قوله: ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٠) تحقيق أن المخادعة وقعت بهم لا بغيرهم، كما تقول: رأيت نفس الشيء، أخبرت أن الرؤية وقعت عليه لا على مثاله (١١).
(١) في (ج): (مستعمل).
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٣٠، «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤.
(٣) انطر المراجع السابقة.
(٤) في (ب) (اليقين).
(٥) في أ (للمرأة) وما في (ب، ج) موافق لما في «تهذيب اللغة».
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٣١، «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤، وللنفس معان أخرى منها: الجسد، والعين وغير ذلك. انظر: «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤، «مقاييس اللغة» (نفس) ٥/ ٤٦٠.
(٧) «الزاهر» لابن الأنباري ٢/ ٣٨٦، وانظر «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٢٩.
(٨) في (ب): (وسنذكره).
(٩) لفظ الجلالة، ليس في (ج).
(١٠) على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو.
(١١) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١١٩ - ١٢٠، «البحر المحيط» ١/ ٥٨، «الدر المصون» ١/ ١٢٧، ١٢٨.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٣٠، «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤.
(٣) انطر المراجع السابقة.
(٤) في (ب) (اليقين).
(٥) في أ (للمرأة) وما في (ب، ج) موافق لما في «تهذيب اللغة».
(٦) انظر: «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٣١، «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤، وللنفس معان أخرى منها: الجسد، والعين وغير ذلك. انظر: «الصحاح» (نفس) ٣/ ٩٨٤، «مقاييس اللغة» (نفس) ٥/ ٤٦٠.
(٧) «الزاهر» لابن الأنباري ٢/ ٣٨٦، وانظر «تهذيب اللغة» (نفس) ٤/ ٣٦٢٩.
(٨) في (ب): (وسنذكره).
(٩) لفظ الجلالة، ليس في (ج).
(١٠) على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو.
(١١) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١١٩ - ١٢٠، «البحر المحيط» ١/ ٥٨، «الدر المصون» ١/ ١٢٧، ١٢٨.
٢ / ١٤١