ومعنى وصف العذاب بالعظم، هو المواصلة بين أجزاء الآلام بحيث لا تتخللها (٣) فرجة، أو إحداث ألم في كل جزء، أو (٤) يخلق ألما أشد من ألم.
٨ - قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ الآية. روى ثعلب عن سلمه (٥) عن الفراء (٦) قال: يكون (٧) (من) ابتداء غاية، ويكون بعضًا، ويكون صلة، قال الله: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ﴾ [يونس: ٦١]. المعنى: مثقال ذرة (٨).
قال أبو عبيد (٩): والعرب تضع (من) مواضع (مذ) يقال: ما رأيته من [سنة، أي:] (١٠) مذ سنة. قال زهير:
(١) في (ب): «اللسان».
(٢) انظر: «تفسير الرازي» ٢/ ٥٤.
(٣) في (ب): (لا محللها).
(٤) في (ب): (جزوو أو يحلو).
(٥) هو سلمة بن عاصم النحوي، روى عن الفراء، كان أديبا فاضلا، سمع منه ثعلب كتاب «لمعاني» للفراء، توفي بعد السبعين ومائتين. انظر ترجمته في: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٣٧، «معجم الأدباء» ٣/ ٣٩١، «إنباه الرواة» ٢/ ٥٦، «غاية النهاية» ١/ ٣١١.
(٦) في «تهذيب اللغة» (سلمه عن الفراء ثم ذكره بنصه). «التهذيب» (من) ٤/ ٣٤٥٣.
(٧) في «التهذيب»: (تكون) في المواضع الثلاثة.
(٨) في «التهذيب»: (أي: ما يعزب عن علمه من مثقال ذرة) ٤/ ٣٤٥٣.
(٩) «تهذيب اللغة» (من) ٤/ ٣٤٥٤.
(١٠) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٢) انظر: «تفسير الرازي» ٢/ ٥٤.
(٣) في (ب): (لا محللها).
(٤) في (ب): (جزوو أو يحلو).
(٥) هو سلمة بن عاصم النحوي، روى عن الفراء، كان أديبا فاضلا، سمع منه ثعلب كتاب «لمعاني» للفراء، توفي بعد السبعين ومائتين. انظر ترجمته في: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٣٧، «معجم الأدباء» ٣/ ٣٩١، «إنباه الرواة» ٢/ ٥٦، «غاية النهاية» ١/ ٣١١.
(٦) في «تهذيب اللغة» (سلمه عن الفراء ثم ذكره بنصه). «التهذيب» (من) ٤/ ٣٤٥٣.
(٧) في «التهذيب»: (تكون) في المواضع الثلاثة.
(٨) في «التهذيب»: (أي: ما يعزب عن علمه من مثقال ذرة) ٤/ ٣٤٥٣.
(٩) «تهذيب اللغة» (من) ٤/ ٣٤٥٤.
(١٠) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
٢ / ١٢١