وقال آخرون: أصل الخداع والخدع من الفساد (٢) روى ثعلب عن ابن الأعرابي (٣) قال: الخادع (٤):] الفاسد من الطعام وغيره، وأنشد قوله:
................. .... إذا الرِّيقُ خَدَعْ (٥)
قال ابن الأعرابي: خدع الريق أي: فسد (٦)
ومنه الحديث: «يكون قبل خروج الدجال سنون خداعة» (٧).
(١) انظر (تفسير الطبري) ١/ ١١٩، وابن كثير ١/ ٥١.
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ٤٩ أ، وانظر. «تهذيب اللغة» (خدع) ١/ ٩٩٤، «الحجة» ١/ ٣١٣، والقرطبي في «تفسير» ١/ ١٧٠.
(٣) «الحجة» ١/ ٣١٣، وفي «التهذيب» روى ابن الأنباري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ثم ذكره، ١/ ٩٩٤.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٥) البيت لسويد بن أبي كاهل اليشكرى، يصف ثغر امرأة وتمامه:
أبْيَضُ اللَّوْنِ لَذِيذٌ طَعْمُهُ ... طَيِّبُ الرِّيقِ إذا الرِّيقُ خَدَعْ
البيت ورد في «الحجة» ١/ ٣١٣، «التهذيب» (خدع) ١/ ٩٩٤، والثعلبي في «تفسيره» ١/ ٤٩ أ، (معجم مقاييس اللغة) (خدع) ٢/ ١٦١، «الصحاح» (خدع) ٣/ ١٢٠٢، «اللسان» (خدع) ٢/ ١١١٣، «زاد المسير» ١/ ٣٠، والقرطبي في «تفسيره» ١/ ١٧٠، «الدر المصون» ١/ ١٢٥.
(٦) قال في (الصحاح): خدع الريق، أي: يبس، ثم ذكر البيت وقال: لأنه يغلظ وقت السحر فييبس وينتن. «الصحاح» (خدع) ٣/ ١٢٠٢.
(٧) بهذا اللفظ ذكره الخطابي في «غريب الحديث» ١/ ٥٣٠، والازهري في «تهذيب اللغة» (خدع) ١/ ٩٩٤، وابن الجوزي في «غريب الحديث» ١/ ٢٦٧، وابن الأثير في «النهاية» ٢/ ١٤. وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة: «سيأتي على الناس سنوات خداعات ...»، ابن ماجه (٤٠٣٦) كتاب الفتن، باب: شدة الزمان، وأخرجه أحمد في «المسند» ولفظه: «ستأتي على الناس سنون خداعة ...» الحديث، ٢/ ٢٩١، =
(٢) «تفسير الثعلبي» ١/ ٤٩ أ، وانظر. «تهذيب اللغة» (خدع) ١/ ٩٩٤، «الحجة» ١/ ٣١٣، والقرطبي في «تفسير» ١/ ١٧٠.
(٣) «الحجة» ١/ ٣١٣، وفي «التهذيب» روى ابن الأنباري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ثم ذكره، ١/ ٩٩٤.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٥) البيت لسويد بن أبي كاهل اليشكرى، يصف ثغر امرأة وتمامه:
أبْيَضُ اللَّوْنِ لَذِيذٌ طَعْمُهُ ... طَيِّبُ الرِّيقِ إذا الرِّيقُ خَدَعْ
البيت ورد في «الحجة» ١/ ٣١٣، «التهذيب» (خدع) ١/ ٩٩٤، والثعلبي في «تفسيره» ١/ ٤٩ أ، (معجم مقاييس اللغة) (خدع) ٢/ ١٦١، «الصحاح» (خدع) ٣/ ١٢٠٢، «اللسان» (خدع) ٢/ ١١١٣، «زاد المسير» ١/ ٣٠، والقرطبي في «تفسيره» ١/ ١٧٠، «الدر المصون» ١/ ١٢٥.
(٦) قال في (الصحاح): خدع الريق، أي: يبس، ثم ذكر البيت وقال: لأنه يغلظ وقت السحر فييبس وينتن. «الصحاح» (خدع) ٣/ ١٢٠٢.
(٧) بهذا اللفظ ذكره الخطابي في «غريب الحديث» ١/ ٥٣٠، والازهري في «تهذيب اللغة» (خدع) ١/ ٩٩٤، وابن الجوزي في «غريب الحديث» ١/ ٢٦٧، وابن الأثير في «النهاية» ٢/ ١٤. وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة: «سيأتي على الناس سنوات خداعات ...»، ابن ماجه (٤٠٣٦) كتاب الفتن، باب: شدة الزمان، وأخرجه أحمد في «المسند» ولفظه: «ستأتي على الناس سنون خداعة ...» الحديث، ٢/ ٢٩١، =
٢ / ١٣٣