التفسير البسيط — الصفحة ٦٧٤

(١) في (التهذيب): (فقال أصله (الأناس)، لأن أصله (أناس) فالألف فيه أصلية .....) ١/ ٢١٧.
(٢) في (ب): (التعريف).
(٣) في «التهذيب» (وأصل تلك اللام سكون أبدا إلا في أحرف قليلة، مثل: الاسم والابن، وما أشبهها من الألفات الوصلية، فلما زادوهما على أناس صار الاسم: الأناس. ...) ١/ ٢١٧.
(٤) في (ب): (فاستقلوها).
(٥) في «التهذيب»: (..... فتركوها وصار باقي الاسم (ألناس) بتحريك اللام في الضمة، فلما تحركت اللام والنون أدغموا اللام في النون ...) ١/ ٢١٧.
(٦) في «التهذيب»: (فلما طرحوا الألف واللام ابتداء والاسم فقالوا: قال ناس من الناس. انتهى كلام أبي الهيثم في «التهذيب»، وقول الواحدي: وقد استعمله الشاعر ... الخ مع البيت ليس في «التهذيب» ١/ ٢١٧.
(٧) البيت لذي جدن الحميري، ورد في «مجالس العلماء» للزجاجي ص ٧٠، «الخزانة» ٢/ ٢٨٠، «الخصائص» ٣/ ١٥١، «تفسير البيضاوي» ١/ ٩٩، «الدر المصون» ١/ ١١٩، «اللسان» (نوس) ٨/ ٤٥٧٥.
(٨) في (ب): (خلاف).
(٩) في «التهذيب»: (قلت: وهذا الذي قاله أبو الهيثم تعليل النحويين) وفي الهامش في (ج) (قول حذاق النحويين)، «التهذيب» ١/ ٢١٧.