أبَينا فلا نُعطي السَّواءَ عدوَّنا ... قيامًا بأعضاد السَّراءِ المُعَطَّفِ (٢)
و(السواء): وسط الشيء، ومنه قوله: ﴿فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾ (٣) [الصافات: ٥٥].
و(سواء) مأخوذ من الاستواء والتساوي، وهو الاعتدال (٤)، قال الشاعر:
وليلٍ يقولُ المرءُ من ظلماته ... سواءٌ صحيحاتُ العيونِ وعُورُها (٥)
أي: معتدلة في البصر والإدراك.
وقالوا: سِيٌّ بمعنى: سواء، كما قالوا: قِيّ وقَواء (٦)، ولا يثنى (سواء) كما ثني (سيان) وإن كانوا قد جمعوه جمع التكسير في قولهم:
(١) هو عنترة بن عمرو بن شداد العبسي، كان شاعرًا، وكان أشجع أهل زمانه وأجودهم. انظر ترجمته في: «الشعر والشعراء» ص ١٤٩، «طبقات فحول الشعراء» ١/ ١٥٢، «الخزانة» ١/ ١٢٨.
(٢) البيت من قصيدة قالها عنترة يوم (عرار) يخاطب فيها بني حنيفة، قوله: السواء: الصلح، أعضاد: جمع عضد، وهو القوس، والسراء: شجر يتخذ منه القسي، المعطف: المعوج، انظر. «ديوان عنترة» ص ٥٢، «نوادر أبي زيد» ص ٣٧٧، «الحجة» ١/ ٢٤٦.
(٣) كلمة (في) في الآية ساقط من (أ).
(٤) «الأضداد» لابن الأنباري ص ٤٣.
(٥) البيت للأعشى كما في «ديوانه» ص ٦٨، وفيه: «يقول القوم» سواء بصيرات .. «وهو في»الأضداد«لابن الأنباري ص ٤٣، وفيه»يقول القوم«،»الطبري«١/ ١١١،»البحر المحيط«١/ ٤٧،»القرطبي«١/ ١٦٠،»الدر المصون«١/ ١٠٧.
(٦) (القي) بالكسر والتشديد (فعل) من القوا (وهي الأرض القفر)»اللسان«(قوا) ٦/ ٣٧٨٩، انظر:»الصحاح«٦/ ٢٤٧٠،»مقاييس اللغة" (قوي) ٥/ ٣٧.
(٢) البيت من قصيدة قالها عنترة يوم (عرار) يخاطب فيها بني حنيفة، قوله: السواء: الصلح، أعضاد: جمع عضد، وهو القوس، والسراء: شجر يتخذ منه القسي، المعطف: المعوج، انظر. «ديوان عنترة» ص ٥٢، «نوادر أبي زيد» ص ٣٧٧، «الحجة» ١/ ٢٤٦.
(٣) كلمة (في) في الآية ساقط من (أ).
(٤) «الأضداد» لابن الأنباري ص ٤٣.
(٥) البيت للأعشى كما في «ديوانه» ص ٦٨، وفيه: «يقول القوم» سواء بصيرات .. «وهو في»الأضداد«لابن الأنباري ص ٤٣، وفيه»يقول القوم«،»الطبري«١/ ١١١،»البحر المحيط«١/ ٤٧،»القرطبي«١/ ١٦٠،»الدر المصون«١/ ١٠٧.
(٦) (القي) بالكسر والتشديد (فعل) من القوا (وهي الأرض القفر)»اللسان«(قوا) ٦/ ٣٧٨٩، انظر:»الصحاح«٦/ ٢٤٧٠،»مقاييس اللغة" (قوي) ٥/ ٣٧.
٢ / ٩٣