التفسير البسيط

(١) أي: شمر. «التهذيب» ٤/ ٣١٦٠.
(٢) كلام شمر جميعه في «تهذيب اللغة» (كفر) ٤/ ٣١٦٠، «اللسان» (كفر) ٧/ ٣٨٩٨، وانظر أنواع الكفر في «التصاريف» المنسوب ليحيى بن سلام ص ١٠٤، ١٠٥، و«النسفي» ١/ ٥٠ (ضمن مجموعة من التفاسير).
(٣) «الحجة» لأبي علي١/ ٢٤٥، وانظر «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٦٠.
(٤) الكلام في «الحجة» بنصه ١/ ٢٤٥. وانظر «التصاريف» ص ١١١، ١١٢، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٩٥، «الصحاح» (سوا) ٦/ ٢٣٨٤.
(٥) هو زهير بن أبي سلمى، أحد فحول شعراء الجاهلية، توفي قبل المبعث بسنة. انظر ترجمته في «الشعر والشعراء» ص ٦٩، «الخزانة» ٢/ ٣٣٢.
(٦) في «الحجة» (أرونا) وفي الهامش في ط (أرني) ١/ ٢٤٦.
(٧) في (ب): (يسوا).
(٨) رواية البيت في الديوان: أرونا سنة لا عيب فيها.
يقول: أرونا سنة لا عيب فيها ولا ظلم، تسوى بيننا بالحق، «ديوان زهير» ص ٨٤، «الحجة» ١/ ٢٤٦، «تهذيب اللغة» «لفيف السين» ٢/ ١٧٩٥، «البحر» ١/ ٣٤٧، «الدر المصون» ١/ ١٠٨.