يقول: عش بما (٣) شئت من عقل أو حمق، فقد يرزق الأحمق ويحرم العاقل.
قال: وإنما قيل لأهل الجنة: مفلحون، لفوزهم ببقاء الأبد، ومن هذا يقال للسحور (٤): الفلح والفلاح، أي: أن (٥) به بقاء الصوم (٦). الحراني عن ابن السكيت (٧) الفلح والفلاح: البقاء، وأنشد لعدي بن زيد:
ثم بعد الفلاح والرشد والإ ... مَّة وارَتْهمُ هناك القبورُ (٨)
وقال الأعشى:
(١) في (ب): (بالضغت).
(٢) البيت يروى (يدرك) بدل (يبلغ) و(يخدع) بالتشديد، وهو في «غريب الحديث» ٢/ ١٨٣، ٢٠٠، «ديوان عبيد» ص١٤، و«تفسير الطبري» ١/ ١٠٨، (مجاز القرآن) ١/ ٣٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٩، «الزاهر» ١/ ١٣٢، وفيه (يفلح) بدل يبلغ، «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، «اللسان» (فلح) ٦/ ٣٤٥٨، وفيه (بالنوك) بدل (بالضعف)، و«تفسير القرطبي» ١/ ١٥٨، «الدر المصون» ١/ ١٠٤.
(٣) في (ب): (ما).
(٤) في (ب): (السحور).
(٥) في (ب): (اذ به).
(٦) انتهى كلام أبي عبيد، «غريب الحديث» ٢/ ١٨٣، وانظر: «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦.
(٧) «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، وفيه بيت الأعشى مقدم على بيت عدي.
(٨) من قصيدة لعدي بن زيد، ذكرها ابن قتيبة في «الشعر والشعراء»، وتعتبر من غرر شعره، ويروى (الملك) بدل (الرشد) و(الإمه) بكسر الهمزة: غضارة العيش والنعمة. انظر «الشعر والشعراء» ص١٣٠، «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، «اللسان» (فلح) ٦/ ٣٤٥٨.
(٢) البيت يروى (يدرك) بدل (يبلغ) و(يخدع) بالتشديد، وهو في «غريب الحديث» ٢/ ١٨٣، ٢٠٠، «ديوان عبيد» ص١٤، و«تفسير الطبري» ١/ ١٠٨، (مجاز القرآن) ١/ ٣٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٩، «الزاهر» ١/ ١٣٢، وفيه (يفلح) بدل يبلغ، «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، «اللسان» (فلح) ٦/ ٣٤٥٨، وفيه (بالنوك) بدل (بالضعف)، و«تفسير القرطبي» ١/ ١٥٨، «الدر المصون» ١/ ١٠٤.
(٣) في (ب): (ما).
(٤) في (ب): (السحور).
(٥) في (ب): (اذ به).
(٦) انتهى كلام أبي عبيد، «غريب الحديث» ٢/ ١٨٣، وانظر: «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦.
(٧) «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، وفيه بيت الأعشى مقدم على بيت عدي.
(٨) من قصيدة لعدي بن زيد، ذكرها ابن قتيبة في «الشعر والشعراء»، وتعتبر من غرر شعره، ويروى (الملك) بدل (الرشد) و(الإمه) بكسر الهمزة: غضارة العيش والنعمة. انظر «الشعر والشعراء» ص١٣٠، «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، «اللسان» (فلح) ٦/ ٣٤٥٨.
٢ / ٨٥