التفسير البسيط

(١) قوله: ذكر، أي. سيبويه، وقوله: (هذا) كذا وردت في جميع النسخ، وفي «معاني القرآن» للزجاج (هو) وهو الصواب.
(٢) في (ج): (وذان هذا بمنزلة ها).
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٣٨، كلام سيبويه في «الكتاب» ٢/ ٣٩١، ولم يذكر سيبويه الآية.
(٤) في (ب) (أبو عبيدة) وهو خطأ. وكلام أبي عبيد في «غريب الحديث» ٤/ ٣٨، وانظر «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦.
(٥) في (ب) (التقى).
(٦) في (ب)، (ج). (وأنضد الأضبط) وما في (أ) موافق لـ«تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، وعبارة «غريب الحديث»: قال الأضبط ...، ٢/ ١٨٣.
(٧) في (ب): (فيع). وهو الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد، السعدي شاعر جاهلي قديم. انظر ترجمته في «الشعر والشعراء» ص ٢٤٢، «الخزانة» ١١/ ٤٥٥.
(٨) البيت في «غريب الحديث» لأبي عبيد ٢/ ١٨٣، «الزاهر» ١/ ٣١، «تهذيب اللغة» (فلح) ٣/ ٢٨٢٦، و«تفسير الثعلبي» ١/ ٦٩/أ، «اللسان» ٦/ ٣٤٥٨، «تفسير ابن عطية» ١/ ١٥٠، و«تفسير القرطبي» ١/ ١٥٨، «الدر المصون» ١/ ١٠٤ «الخزانة» ١١/ ٤٥٢، وقد ذكره في «الشعر والشعراء» ونصه:
ياقوم من عاذرى من الخدعة ... والمسى .......... إلخ ١/ ٣٩٠
(٩) هو عبيد بن الأبرص كما في «غريب الحديث» ٤/ ١٨٣.