قال أصحابنا: (علَّقَ الله تعالى جواز الرؤية على استقرار الجبل، واستقراره كان جائزًا، ولكن لم يفعل الله، كذلك الرؤية كانت جائزة، ولكن الله لم يخلقها لموسى، وضدّ هذه الآية قوله: ﴿وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [الأعراف: ٤٠]. علق دخولهم الجنة بما يستحيل وجوده فلا يدخلونها قط).
وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾. قال الزجاج (٥) وجميع أهل اللغة (٦): (أي: ظهر وبان، ومنه يقال: جلوت العروس إذا أبرزتها، وجلوت المرآة والسيف إذا أخرجته من الصدى) (٧).
(١) ذكره ابن الجوزي ٣/ ٢٥٧، عن ابن عباس، ذكره الثعلبي في «عرائس المجالس» ص ٢٠١، عن السدي، وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٦٧، والماوردي ٢/ ٢٥٨.
(٢) مدين: مدينة على بحر القلزم محاذية لتبوك. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٧٧.
(٣) في (ب): (فقال زبير)، وهو تحريف.
(٤) الزبير، بفتح الزاء وكسر الباء: اسم للجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه السلام. انظر: «معجم البلدان» ٣/ ١٣٢، و«اللسان» ٣/ ١٨٠٦ (زبر).
وقد أجمع أهل التفسير على أن جبل المناجاة هو الطور، فكأن الزبير اسم آخر له أو لموضع معين من الطور والله أعلم. انظر: «تفسير مبهمات القرآن» للبلنسي ٢/ ٧٢٧ - ٧٢٨.
(٥) ذكره الثعلبي في «الكشف» ص ١٩٦ عن المتكلمين من أهل السنة، وانظر: «زاد المسير» ٣/ ٢٥٦.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٧٣، وفي «تهذيب اللغة» ١/ ٦٢٤، قال الزجاج: (أي: ظهر وبان وهو قول أهل السنة والجماعة) اهـ.
(٧) انظر: «العين» ٦/ ١٨٠، و«الجمهرة» ١/ ٤٩٢، و«الصحاح» ٦/ ٢٣٠٣، و«المجمل» ١/ ١٩٣، و«مقاييس اللغة» ١/ ٤٦٨، و«المفردات» ص ٢٠٠، و«اللسان» ٢/ ٦٧٠ (جلا).
(٢) مدين: مدينة على بحر القلزم محاذية لتبوك. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٧٧.
(٣) في (ب): (فقال زبير)، وهو تحريف.
(٤) الزبير، بفتح الزاء وكسر الباء: اسم للجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه السلام. انظر: «معجم البلدان» ٣/ ١٣٢، و«اللسان» ٣/ ١٨٠٦ (زبر).
وقد أجمع أهل التفسير على أن جبل المناجاة هو الطور، فكأن الزبير اسم آخر له أو لموضع معين من الطور والله أعلم. انظر: «تفسير مبهمات القرآن» للبلنسي ٢/ ٧٢٧ - ٧٢٨.
(٥) ذكره الثعلبي في «الكشف» ص ١٩٦ عن المتكلمين من أهل السنة، وانظر: «زاد المسير» ٣/ ٢٥٦.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٧٣، وفي «تهذيب اللغة» ١/ ٦٢٤، قال الزجاج: (أي: ظهر وبان وهو قول أهل السنة والجماعة) اهـ.
(٧) انظر: «العين» ٦/ ١٨٠، و«الجمهرة» ١/ ٤٩٢، و«الصحاح» ٦/ ٢٣٠٣، و«المجمل» ١/ ١٩٣، و«مقاييس اللغة» ١/ ٤٦٨، و«المفردات» ص ٢٠٠، و«اللسان» ٢/ ٦٧٠ (جلا).
٩ / ٣٣٥