﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾، قال الليث: (الحَلْي كل حلية حليت بها امرأة، والجمع حُلِي، وتحلت المرأة اتخذت حُليًا ولبسته، وحَلَّيتها أنا أي: ألبستها (٣) واتخذته لها مخال (٤) قال (٥): ولغة حَلِيت المرأة أي: لَبِسَتْه) (٦)
وأنشد:
وحَلْي الشَّوَى منها إذا حَلِيَتْ به ... على قَصَباتٍ لا شِخاتٍ ولا عُصْلِ (٧)
وقال ابن السكيت: (حَلَيْت المرأة وأنا أحليها إذا جعلت لها حليًا. وبعضهم يقول: حلوتها، بهذا المعنى) (٨).
(١) انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٦٢، و«معاني النحاس» ٣/ ٥٠، والسمرقندي ١/ ٥٧٠.
(٢) في (ب): (إلى الجبل والميقات).
(٣) في النسخ: (أي لبسته) وهو تحريف.
(٤) لفظ (لها مخال) ساقط من (ب)، ولم ترد في «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، ولعلها مَحال بالحاء المهملة، وهو ضرب من الحُلي، انظر: «القاموس» ص ١٣٦٥ (محل).
(٥) لفظ: (قال) ساقط من (أ).
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، وانظر: «العين» ٣/ ٢٩٦.
(٧) الشاهد لذي الرمة في «ديوانه» ص ٥٧، وبلا نسبة في «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، «اللسان» ٢/ ٩٨٥ (حلى)، قال الخطيب التبريزي في «شرحه»: (يريد بالشوى: يديها ورجليها، والقصبات: العظام التي فيها المخ، ولا شخات أي: لا دقاق، ولا عصل، معوجة) اهـ.
(٨) «إصلاح المنطق» ص ١٣٩، و«تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩٠ والحلى بفتح الحاء وسكون اللام جمع (حُلِي) بضم الحاء وكسر اللام: وهو ما تزين به من مصوغ المعادن أو الحجارة.
انظر: «الصحاح» ٦/ ٢٣١٨، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٩٤، و«المجمل» ١/ ٢٤٧، و«المفردات» ص ٢٥٤ (حلى).
(٢) في (ب): (إلى الجبل والميقات).
(٣) في النسخ: (أي لبسته) وهو تحريف.
(٤) لفظ (لها مخال) ساقط من (ب)، ولم ترد في «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، ولعلها مَحال بالحاء المهملة، وهو ضرب من الحُلي، انظر: «القاموس» ص ١٣٦٥ (محل).
(٥) لفظ: (قال) ساقط من (أ).
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، وانظر: «العين» ٣/ ٢٩٦.
(٧) الشاهد لذي الرمة في «ديوانه» ص ٥٧، وبلا نسبة في «تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩، «اللسان» ٢/ ٩٨٥ (حلى)، قال الخطيب التبريزي في «شرحه»: (يريد بالشوى: يديها ورجليها، والقصبات: العظام التي فيها المخ، ولا شخات أي: لا دقاق، ولا عصل، معوجة) اهـ.
(٨) «إصلاح المنطق» ص ١٣٩، و«تهذيب اللغة» ١/ ٨٨٩٠ والحلى بفتح الحاء وسكون اللام جمع (حُلِي) بضم الحاء وكسر اللام: وهو ما تزين به من مصوغ المعادن أو الحجارة.
انظر: «الصحاح» ٦/ ٢٣١٨، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٩٤، و«المجمل» ١/ ٢٤٧، و«المفردات» ص ٢٥٤ (حلى).
٩ / ٣٥٤