والمعنى: أنه تعالى أخبر أنه يأخذ أهل المعاصي بالشدة تارة وبالرخاء تارة (٦).
وقوله تعالى: ﴿حَتَّى عَفَوْا﴾ (٧). قال أبو عبيد: (قال الكسائي: يقال: قد عفا الشعر وغيره إذا كثر، يَعْفُو فهو عافٍ، ومنه قوله تعالى: ﴿حَتَّى
(١) نص الآية (١٦٠) من سورة الأنعام: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.
(٢) في (ب): (ما يستثقل).
(٣) في (ب): (ويستخف).
(٤) (وقد يكون).
(٥) «الحجة» لأبي علي ٥/ ١٠٣.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٧، و«معاني النحاس» ٣/ ٥٦، والسمرقندي ١/ ٥٥٧.
(٧) العفُوّ على فَعُول: الكثير العفو وهو: ترك العقوبة، وعفا الشيء: إذا درس ونقص، وعفا إذا زاد وكثر، وأعفيت الشعر وعفوته: إذا كثرته وزدت فيه. انظر: «العين» ٢/ ٢٥٨، و«الأضداد» لقطرب ص ١١٤، و«الجمهرة» ٢/ ٩٣٨، و«أشتقاق أسماء الله» للزجاجي ص ١٣٤، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٣١، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٥٦، و«المجمل» ٣/ ٦١٥، و«المفردات» ص ٥٧٤ (عفا).
(٢) في (ب): (ما يستثقل).
(٣) في (ب): (ويستخف).
(٤) (وقد يكون).
(٥) «الحجة» لأبي علي ٥/ ١٠٣.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٧، و«معاني النحاس» ٣/ ٥٦، والسمرقندي ١/ ٥٥٧.
(٧) العفُوّ على فَعُول: الكثير العفو وهو: ترك العقوبة، وعفا الشيء: إذا درس ونقص، وعفا إذا زاد وكثر، وأعفيت الشعر وعفوته: إذا كثرته وزدت فيه. انظر: «العين» ٢/ ٢٥٨، و«الأضداد» لقطرب ص ١١٤، و«الجمهرة» ٢/ ٩٣٨، و«أشتقاق أسماء الله» للزجاجي ص ١٣٤، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٣١، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٥٦، و«المجمل» ٣/ ٦١٥، و«المفردات» ص ٥٧٤ (عفا).
٩ / ٢٤٤