قال ابن عباس: (يريد (٢) يطلب الليل النهار لا غفلة له) (٣).
و(٤) قال المبرد: (يعني: يطلب الليل النهار دائبًا) (٥).
وقال غيره: (معنى: ﴿يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴾ هو أن يستمر الليل في طلب النهار على منهاج من غير فتور يوجب الاضطراب، كما يكون في السوق الحثيث) (٦)، وهذا معنى قول ابن عباس: (لا غفلة [له)] (٧).
وقوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ﴾، معنى التسخير: التذليل (٨). قال الزجاج: (وخلق هذه الأشياء جاريات مجاريها بأمره) (٩). وقال المفسرون: (معنى تسخيرهن: تذليلهن لما يراد منها من طلوع وأفول وسير ورجوع؛ إذ لَسْنَ قادرات ولا مميزات، وإنما يتصرفن في متصرفاتهن على حسب إرادة المدبر فيهن) (١٠).
(١) في (ب): (شبه الفرس لسرعته بالبازي). والبازي واحد البُزاة التي تَصِيد، ضَرْب من الصُّقور. انظر: «اللسان» ١/ ٢٧٨ (بزا).
(٢) لفظ: (يريد) ساقط من (ب).
(٣) ينظر: «تنوير المقباس» ٢/ ١٠٠، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٩٣، وأخرج الطبري ٨/ ٢٠٦ بسند جيد عن ابن عباس قال: (يطلبه سريعًا) اهـ.
(٤) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٠٦، والسمرقندي ١/ ٥٤٦، والماوردي ٢/ ٢٣٠، والرازي ١٤/ ١١٧.
(٧) لفظ: (له) ساقط من (ب).
(٨) انظر: «الصحاح» ٢/ ٦٧٩، و«المفردات» ص ٤٠٢، و«اللسان» ٤/ ١٩٦٣ (سخر).
(٩) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٤٢.
(١٠) انظر: الطبري ٨/ ٢٠٦، والسمرقندي ١/ ٥٤٦، والماوردي ٢/ ٢٣٠، والبغوي ٣/ ٢٣٦، وابن الجوزى ٣/ ٢١٤، و«الخازن» ٢/ ٢٤٠.
(٢) لفظ: (يريد) ساقط من (ب).
(٣) ينظر: «تنوير المقباس» ٢/ ١٠٠، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٩٣، وأخرج الطبري ٨/ ٢٠٦ بسند جيد عن ابن عباس قال: (يطلبه سريعًا) اهـ.
(٤) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٠٦، والسمرقندي ١/ ٥٤٦، والماوردي ٢/ ٢٣٠، والرازي ١٤/ ١١٧.
(٧) لفظ: (له) ساقط من (ب).
(٨) انظر: «الصحاح» ٢/ ٦٧٩، و«المفردات» ص ٤٠٢، و«اللسان» ٤/ ١٩٦٣ (سخر).
(٩) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٤٢.
(١٠) انظر: الطبري ٨/ ٢٠٦، والسمرقندي ١/ ٥٤٦، والماوردي ٢/ ٢٣٠، والبغوي ٣/ ٢٣٦، وابن الجوزى ٣/ ٢١٤، و«الخازن» ٢/ ٢٤٠.
٩ / ١٧٤