وقوله تعالى: ﴿يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴾، قال الليث: (الحث: الإعجال والاتصال (٤)، تقول: حثثت فلانًا فاحْتث وهو حثيث محثوث: جاد سريع) (٥).
قال الأعشي:
تَدَلَّى حثيثًا كَأَنَّ الصِّوَارَ ... أَتْبَعَهُ أَزْرِقيٌّ لَحِمْ (٦)
(١) في (ب): (فهذا).
(٢) في (ب): (بالنهار).
(٣) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٢٨، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٠٨، و«إعراب القراءات» ١/ ١٨٥، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٦، ولابن زنجلة ص ٢٨٤، و«الكشف» لمكي ١/ ٤٦٤، ونقل قول الواحدي، والرازي في «تفسيره» ١٤/ ١١٧.
(٤) في (ب): (والإيصال)، وعند الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٧٣٩، عن الليث: (الإعجال في الاتصال).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٧٣٩، وانظر: «الجمهرة» ١/ ٨١، و«الصحاح» ١/ ٢٧٨، و«المجمل» ١/ ٢٢١، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢٩، و«المفردات» ص ٢١٨، و«اللسان» ٢/ ٧٧٣ (حثث).
(٦) «ديوانه» ص ١٩٩، وهو في «تهذيب اللغة» ١/ ٧٤٠، و«اللسان» ٢/ ٧٧٤ (حثث)، و«الدر المصون» ٥/ ٣٤٢، وجاء في حاشية «الديوان» (الصوار: القطيع من بقر الوحش، وحثيثًا: سريعًا والأزرقي اللحم: الصقر، والمعنى يشبه هذا الفرس بسرعة الصقر الشره إلى أكل اللحم) اهـ.
(٢) في (ب): (بالنهار).
(٣) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٢٨، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٠٨، و«إعراب القراءات» ١/ ١٨٥، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥٦، ولابن زنجلة ص ٢٨٤، و«الكشف» لمكي ١/ ٤٦٤، ونقل قول الواحدي، والرازي في «تفسيره» ١٤/ ١١٧.
(٤) في (ب): (والإيصال)، وعند الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٧٣٩، عن الليث: (الإعجال في الاتصال).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٧٣٩، وانظر: «الجمهرة» ١/ ٨١، و«الصحاح» ١/ ٢٧٨، و«المجمل» ١/ ٢٢١، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢٩، و«المفردات» ص ٢١٨، و«اللسان» ٢/ ٧٧٣ (حثث).
(٦) «ديوانه» ص ١٩٩، وهو في «تهذيب اللغة» ١/ ٧٤٠، و«اللسان» ٢/ ٧٧٤ (حثث)، و«الدر المصون» ٥/ ٣٤٢، وجاء في حاشية «الديوان» (الصوار: القطيع من بقر الوحش، وحثيثًا: سريعًا والأزرقي اللحم: الصقر، والمعنى يشبه هذا الفرس بسرعة الصقر الشره إلى أكل اللحم) اهـ.
٩ / ١٧٣