٥٥ — الصفحة ٤٩٩٠

٥٥ - قوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾، التضرع: التذلل والتخشع، وهو إظهار الذل الذي في النفس من قولهم: ضرع فلان لفلان، وتضرع له إذا ما تخشع له وسأله أن يعطيه، ومضى الكلام في هذا في سورة الأنعام عند قوله: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾ [الأنعام:٤٢]، والخُفية: خلاف العلانية، وهو من أخفيت الشيء إذا سترته (١)، ويقال: خِفية أيضًا بالكسر (٢) وقد قرئ بالوجهين (٣).
قال الزجاج: (﴿تَضَرُّعًا﴾ تملقًا، وحقيقته: أن يدعوه خاضعين متعبدين) (٤).
قال (٥) أهل العلم: والسنة (٦) والأدب في الدعاء أن يكون خفيًا لهذه الآية، ولما روي عن النبي - ﷺ - أنه قال: «خير الدعاء ما خفي» (٧).

(١) في (أ): (أي سترته).
(٢) انظر: «العين» ٤/ ٣١٣، و«الجمهرة» ١/ ٦١٧ - ٦١٨، و«تهذيب اللغة» ١/ ١٠٧٠، و«الصحاح» ٦/ ٢٣٢٩، و«المجمل» ٢/ ٢٩٧، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢٠٢، و«المفردات» ص ٢٨٩، و«اللسان» ٢/ ١٢١٧ (خفي).
(٣) قرأ عاصم في رواية أبي بكر هنا وفي الأنعام آية ٦٣: ﴿وَخُفْيَةً﴾ بكسر الخاء، وقرأ الباقون بضمها في السورتين، وهما لغتان مشهورتان. انظر: «السبعة» ص ٢٨٣، و«المبسوط» ص ١٧٠، و«التذكرة» ٢/ ٤٠٠، و«التيسير» ص ١٠٣، و«النشر» ٢/ ٢٥٩، وانظر: في «توجيه القراءات»الحجة«لأبي علي ٤/ ٢٩ - ٣٠، و»معاني القراءات«١/ ٣٦٢، و»إعراب القراءات«١/ ١٥٩، و»الحجة«لابن خالويه ص ١٤١، ولابن زنجلة ص ٢٥٥، و»الكشف«١/ ٤٣٥.
(٤)»معاني الزجاج«٢/ ٣٤٤، وفيه: (قال قوم: تضرعوا تملقًا - حقيقته ..).
(٥) لفظ: (قال) ساقط من (ب).
(٦) انظر:»الفتاوى«١٥/ ١٠ - ٢٨، و»بدائع التفسير«٢/ ٢١٩ - ٢٣٨.
(٧) لم أقف عليه بهذا اللفظ بعد طول بحث، وروي وكيع في»الزهد" ١/ ٣٤١ =

٩ ‏/ ١٧٨