قوله تعالى: ﴿فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ﴾، قال الضحاك: (لأنكم كفرتم كما كفرنا، فنحن وأنتم في الكفر شرع سواء، وفي العذاب أيضًا) (٤).
وقال أبو مِجْلَز (٥): (فما لكم علينا من فضل في ترك الضلال) (٦).
٤٠ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾.
قال أبو إسحاق: (أي: كذبوا بحججنا (٧) وأعلامنا التي تدل على نبوة الأنبياء وتوحيد الله عز وجل) (٨).
(١) قرأ عاصم في رواية أبي بكر: ﴿وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ بالياء على الغيبة، وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب انظر: «السبعة» ص٢٨٠، و«المبسوط» ص ١٨٠، و«التذكرة» ٢/ ٤١٨، و«التيسير» ص ١١٠، و«النشر» ٢/ ٢٦٩.
(٢) هذا قول الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٣٧، والنحاس في «معانيه» ٣/ ٣٣.
(٣) هذا قول أبي علي في «الحجة» ٤/ ١٧، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٠٥، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٨١، و«الكشف» ١/ ٤٦٢.
(٤) ذكره بدون نسبة السمرقندي في «تفسيره» ١/ ٥٤٠، و«الثعلبي» ١٩٠ أ، والبغوي ٣/ ٢٢٨.
(٥) أبو مجلز: لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري، إمام، تابعي، ثقة.
(٦) أخرجه الطبري ٨/ ١٧٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٦ بسند جيد بلفظ: (يقول: فما فضلكم علينا، وقد بين لكم ما صنع بنا وحذرتم؟) اهـ. وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٥٤.
(٧) في (أ): (بحجتنا).
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٣٧، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٧٥، والسمرقندي ١/ ٥٤٠.
(٢) هذا قول الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٣٧، والنحاس في «معانيه» ٣/ ٣٣.
(٣) هذا قول أبي علي في «الحجة» ٤/ ١٧، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٠٥، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٨١، و«الكشف» ١/ ٤٦٢.
(٤) ذكره بدون نسبة السمرقندي في «تفسيره» ١/ ٥٤٠، و«الثعلبي» ١٩٠ أ، والبغوي ٣/ ٢٢٨.
(٥) أبو مجلز: لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري، إمام، تابعي، ثقة.
(٦) أخرجه الطبري ٨/ ١٧٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٦ بسند جيد بلفظ: (يقول: فما فضلكم علينا، وقد بين لكم ما صنع بنا وحذرتم؟) اهـ. وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٥٤.
(٧) في (أ): (بحجتنا).
(٨) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٣٧، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٧٥، والسمرقندي ١/ ٥٤٠.
٩ / ١٢٥