١٠ — الصفحة ٤٨٤٠

= وذكره القرطبي في «تفسيره» ٧/ ١٦٧. وفي «التذكرة» ص ٣٦١، وقال: (ذكره القشيري في «تفسيره») اهـ. وحديث البطاقة مشهور. أخرجه الإمام أحمد في «المسند» ٢/ ٢١٣ - و- ٢٢١ - ٢٢٣، وابن ماجه (٤٣٠٠) كتاب الزهد، باب: ما يرجى من رحمة الله تعالى، والترمذي حديث (٢٦٣٩) كتاب الإيمان، باب: ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٦ - و- ٥٢٩ - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله: «توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما أحصى عليه فتمايل به الميزان، قال: فيبعث به إلى النار: قال: فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول: لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان» اهـ. لفظ أحمد، قال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب) اهـ. وقال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) اهـ. ووافقه الذهبي في «التلخيص»، وقال السيوطي في «الدر» ٨/ ١٣١، والشوكاني في «تفسيره» ٢/ ٢٧٨، وصديق خان ٣/ ٣٠٧: (إسناده عند أحمد حسن) اهـ. وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ١/ ٤٣، رقم ١٣٥.
(١) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٩ ولم أقف عليه عند غيره.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣٢٠، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٢٥، و«معاني النحاس» ٣/ ١١.
(٣) في (ب): (مكناكم).
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ٨١ - ٨٢، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٠.