التفسير البسيط

(١) في (أ): مكسورة.
(٢) في (أ): (أن قلبت) وعليه علامة خطأ، وجاءت في «الإغفال» ص ٧٧٩: (إذا قلبت).
(٣) في النسخ: (قولهم: مدارًا ومهارًا)، وفي «الإغفال» (مدارى) فقط.
(٤) في النسخ: (حواى)، وفي «الإغفال» ص ٧٩٩: (وحروف الاعتلال في مطائي وسمائي أكثر منها في مداري ..) ا. هـ.
(٥) في (أ): (فيقع همز بين ألفين).
(٦) كذا في «النسخ»، وفي «الإغفال» ص ٧٩٩: (وهي قريبة من الألف).
(٧) كذا في (أ)، والصواب: (وإن قلت)، وفي «الإغفال» ص ٨٠٤: (وإما فواعل فإنك قلبتها من حيث).
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(٩) كذا في «النسخ»، وفي «الإغفال» ص ٨٠٤: (من حيث همزات عوائر وأوائل).
(١٠) «الإغفال» ص ٧٩٨ - ٨٠٤ بتصرف. وانظر: شرح ذلك في «الدر المصون» ٥/ ١٠٦، و«معجم مفردات الإبدال والإعلال» للخراط ص ٩٠.
(١١) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرج الطبري ٨/ ٧٥، ٧٦، من طرق عن ابن عباس ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة، والضحاك، والسدي، قالوا: (الحوايا: =